ABU NAWAS

MASIH INGATKAH 13 MEI 1969

2014-05-14T09:31:00.000+08:00

Puisi ini telah saya deklamasikan pada malam ( 13 Mei 2014) ini di Kelab Sultan Sulaiman, Kg. Baru sempena memperingati 13 Mei 69 anjuran PERKASA.

MASIHKAH KAU INGAT..?

Katakanlah:
" DIALAH ALLAH YANG MAHA ESA,
ALLAH TEMPAT SESUATUNYA KITA MEMINTA ,
DIA TIDAK BERANAK DAN TIDAK PULAK DIPERANAKKAN,
DAN DIA TIDAK ADA SESUATUPUN YANG SETARA DENGAN DIA.."

WAHAI UMAT ISLAM YANG BUDIMAN...
PEGANGLAH DENGAN TEGUH SEKUAT IMAN...
NAMA ALLAH JANGAN KITA HINAKAN...
NAMA ALLAH JANGAN KITA POLITIKKAN...
NAMA ALLAH JANGAN KITA SYIRIKKAN...

WAHAI PRIBUMI PERKASA..!
JANGAN JADI SEPERTI YAHUDI DAN NASARA...
MENGAGUNGKAN YESUS SEBAGAI ANAK TUHAN...
JANGAN BIARKAN NAMA ALLAH DIGUNAKAN DIGEREJA...
CINA DAN INDIA DAH MULA BERMAHARAJALELA...
CINA DAN INDIA DAH MULA BESAR KEPALA...
AKIBAT SENGKETA DAN LEKA SESAMA KITA...
ISLAM DAN PRIBUMI DIHINA SEDEMIKIAN RUPA...
MASIHKAN PRIBUMI PERKASA DUDUK LEKA...
MASIHKAH PRIBUMI PERKASA SANGGUP DIHINA..
OLEH BANGSA YANG TIDAK KENAL TUAN DAN RAJA...
OLEH BANGSA YANG TIDAK HORMAT RAKAN SENEGARA..
OLEH BANGSA YANG TAMAK LAGI HALOBA...
BERFIKIRAN KOMUNIS DAN BERPERANGAI GENGSTER..

INGATKAH KITA PADA PELEMPANG JEPUN...
INGATKAH KITA PADA MALAYAN UNION...
INGATKAH KITA PADA BINTANG TIGA..
INGATKAH KITA PADA KONFRANTASI MALAYSIA-INDONESIA...
INGATKAH KITA 13 MEI CINA-MELAYU BERSENGKETA..
RUSUHAN KAUM YANG BERLAKU DI IBU KOTA....

WAHAI ANAK-ANAK BANGSAKU....
KAU LUPA 13 MEI 69...
KAU LUPA YE..KAU LUPA..?
APA YANG KAU INGAT..
APA YANG KAU TAHU...?

"MALAI SI (MELAYU MATI)"

"MAO ZEDONG" ( HUTANG DARAH DIBAYAR DARAH).

"APA POLIS BOLEH BUAT ? KITA RAJA, BUANG SEMUA POLIS MELAYU"

"MATI MELAYU, SAKAI PERGI MASUK HUTAN".

"KL SEKARANG CINA PUNYA"

" MELAYU BALIK KAMPUNG, MELAYU SUDAH TIADA KUASA, SEKARANG KITA CINA KONTROL".

"MELAYU KELUAR...APA LAGI YANG DUDUK SINI, KITA HENTAM SAMA LU, SEKARANG KITA ADA KUASA".

"SEMUA MELAYU KASI HABIS, KASI HALAU SEMUA POLIS"

" APA INI MELAYU, KITA SUDAH PERINTAH INI NEGERI, INI NEGERI BUKAN MELAYU PUNYA, MATA-MATA (DENGAN IZIN) LANCAU.."

"BU... MELAYU, MALAI SI, PERGI MATI MELAYU.."

"INI NEGERI BUKAN MELAYU PUNYA, KITA MAHU KASI HALAU SEMUA MELAYU.."

DEMIKIANLAH KATA-KATA HAPRAK DAN BIADAP ..
YANG DIPEKIK LOLONGKAN OLEH CINA DAP PERSIS SEPERTI KOMUNIS

ITU KATA-KATA MEREKA HAMPIR 50 TAHUN LALU...
NAMPAKNYA HAMPIR JADI NYATA APA YANG MEREKA KATA..
MELAYU ASYIK BERSENGKETA..
SEMUA TAKUT DENGAN CINA...
POLISPUN TUNDUK DENGAN RAGAM CINA...
YANG TANGKAPPUN TAK BERANI RUPANYA...
INILAH KEBODOHAN PEMIMPIN MEMANSUHKAN ISA..
KONGSI GELAP DAN PENYANGAK CINA BERMAHARAJALELA...

NAMPAKNYA MELAYU HANYA TINGGAL KUASA...
ITUPUN TIDAK SEBERAPA..
ISLAMPUN HANYA TINGGAL NAMA...
HARI-HARI DIHINA TIADA BERANI YANG MEMBELA..
SEPERTI KASTURI YANG HILANG HARUMNYA...
UMPAMA MAWAR YANG TIDAK BERBUNGA..
SEPERTI KASIH TERPUTUS TIADA SAMBUNGNYA,

MOHONLAH KEAMPUNAN ALLAH..
MOHONLAH RAHMAT ALLAH..
MOGA ISLAM DAN PRIBUMI MENJADI TUAN DIBUMI MERDEKA....

(Selingan petikan Lagu Serambi- Ramli Sarip)

"ANDAI KASTURI HILANG HARUM...
MAWAR TAK BERKUNTUM..
KASIH TAK BERSAMBUNG..
BIARPUN EMAS SETINGGI GUNUNG..
KAN KU PELUK RIMBUN AMPUN..
RAHMAT YANG MAHA AGUNG.."

Nukilan:
SHAMSUDDIN MONER
Ketua Penerangan Perkasa

BERSATUKAH UMAT ISLAM DI MALAYSIA UNTUK MENDAULATKAN UNDANG2 SYARIAH

2014-04-13T12:03:00.000+08:00

HUDUD: ANTARA POLITIK DAN MASLAHAH UMMAH DI MALAYSIA

Apabila usul Rang Undang-undang Persendirian berkaitan Hudud dikemukakan, maka berlakulah pelbagai reaksi secara impulsif daripada berbagai-bagai pihak, sama ada atas nama pertubuhan, kumpulan, parti atau orang-perseorangan.

Sedekad yang lalu, dalam realiti politik tanah air UMNO tidak berkecenderungan untuk menyambut baik usul ini. Isu tadarruj (beransur-ansur), mekanisme sokongan, pragmatisme dalam hal-hal kenegaraan, diplomasi dan kesempurnaan dalam pelaksanaan telah dibangkitkan pada ketika itu, yang pada kaca mata PAS, ia hanya helah bagi menghalang pelaksanaannya. Juga sebagai tabir bagi menutup kebimbangan yang tidak pasti sekiranya undang-undang hudud digubal. Maka, apabila rang undang-undang ini dikemukakan di dalam Dewan Rakyat, rata-rata orang PAS menjangkakan bahawa orang-orang UMNO akan bersikap defensif.

Artikel ini ditulis bukan untuk mewakili suara mana-mana parti yang ada dalam negara ini. Tetapi, ia wakil kepada sebahagian besar suara rakyat Malaysia yang beragama Islam. Terutamanya dalam kalangan yang tidak mempunyai ilmu Syariah atau Undang-undang Islam secara mendalam. Tidak mempunyai ilmu sekurang-kurangnya pada tahap sederhana. Untuk menentangnya pula bimbang tergelincir dalam kancah dosa. Untuk menyokongnya pula, bimbang jika ada pelbagai kekurangan, kelompangan (lacuna) dan kelemahan. Tujuan pelaksanaan hudud ialah maqasid al-Shariah. Iaitu pemeliharaan maslahah umat manusia dari aspek agama, nyawa, diri, harta, keturunan dan kehormatan. Dengan maqasid yang amat unggul ini, ia harus dilaksanakan dengan cermat supaya keadilan itu bukan hanya berbentuk teori dan berdiam dalam falsafah perundangan Islam, tetapi juga terbukti adil secara yang dapat dilihat oleh masyarakat.

Kalau di dunia barat, masyarakat Islam di sana kerap menjadi mangsa fenomena Islamophobia, tetapi di negara kita pula berlaku fobia terhadap hudud. Bukan sahaja dalam kalangan masyarakat bukan Islam, malahan juga oleh orang-orang Islam sendiri. Sedangkan Islam bukan hanya sebagai agama rasmi, tetapi merupakan agama negara. Hatta pemandu teksi Cina mempunyai stigma, jika hudud dilaksanakan di Kelantan, maka banyaklah orang Kelantan yang akan kena potong tangan. Persoalan kita di sini, mengapa “hudud” menjadi sesuatu yang ditakuti oleh masyarakat?

Memang benar bahawa hudud itu adalah dalil-dalil daripada ayat-ayat al-Quran dan Sunah Rasulullah SAW yang diterjemahkan dalam bentuk kodifikasi undang-undang. Dan proses pengkanunannya ini dilakukan oleh manusia. Bagi mencapai kesempurnaannya, kami fikir apa yang diperlukan demi kesejahteraan masyarakat keseluruhannya, bukan sekadar undang-undang substantif. Adakah Undang-undang Prosedur dan Undang-undang Keterangan Islam sudah bersedia untuk mengambil giliran masing-masing? Yang pada kami, pelaksanaan undang-undang yang unggul perlu datang secara berpakej. Pada kami Undang-undang Prosedur Jenayah Syariah dan Undang-undang Keterangan Islam yang sedia ada masih mempunyai banyak ruang yang perlu diperbaiki bagi menjadikan kedua-dua undang-undang ini mempunyai wibawa yang sama sebagaimana undang-undang substantif hudud.

Undang-undang yang tidak teguh akan memberi pelbagai implikasi negatif, keadilan yang dihasratkan sukar untuk dicapai dan seterusnya akan menggugat kesejahteraan umat dan ketenteraman negara. Hudud itu sendiri akan menjadi mangsa kepada tanggapan buruk masyarakat awam tanpa mengira sama ada dalam kalangan orang Islam, apatah lagi orang bukan Islam.

Menyuarakan kebimbangan bukan bermaksud menentang usaha penguatkuasaannya. Malah undang-undang yang berwibawa dan kompeten adalah sebahagian daripada aspirasi Syariah yang diturunkan oleh Allah SWT, yang disampaikan oleh Baginda Rasulullah SAW. Jika sedekad yang lampau, barangkali kebimbangan masyarakat termasuk masyarakat Islam sendiri terhadap hudud adalah disebabkan stigma dan persepsi yang mengatakan hudud ini undang-undang yang kejam. Namun disebabkan jenayah yang dilakukan oleh manusia pada era milenium ini juga melampaui kekejamannya, maka kami berasakan ia ibarat “buku” sudah memulakan langkah untuk bertemu “ruas”. Untuk mengajar “ruas” tentang erti keadilan yang sebenar dan menginsafkan “ruas” bahawa masyarakat di negara ini sudah begitu lama mengimpikan kesejahteraan dalam setiap aspek kehidupan. Jika selama ini masyarakat Islam hanya mendengar kisah-kisah dahulu bahawa tiada sesiapa yang akan mencuri barang yang tertinggal atau tercicir, malah diusahakan untuk mencari tuan punya barang, maka pada hari ini masyarakat di Malaysia ingin menikmati suasana yang penuh amanah dan keimanan itu. Kami tidak menafikan bahawa masanya sudah (lama) tiba.

Maka menjadi tanggungjawab kepada setiap individu Islam di negara ini untuk menyokong usaha ini. Memberi sumbangan menurut kudrat dan keupayaan masing-masing. Sekurang-kurangnya tidak menghalang atau menyempitkan laluannya. Itu sudah cukup baik di samping mendoakan agar ia dapat dilaksanakan agar setiap individu yang menjadi subjek undang-undang menikmati keadilannya, hatta kepada si pesalah pun.

Begitu pun, tentangan daripada bukan Islam memang sudah dijangka. Sama ada daripada MCA ataupun DAP. Amat luar biasa jika mereka bersikap positif terhadap rang undang-undang ini. Juga luar biasa jika mereka mempunyai sangkaan yang baik dan memberi peluang kepada rang undang-undang ini untuk berperanan sebagai mekanisme yang dapat menggapai keadilan buat umat manusia sejagat.

Dalam hal ini, mata kita seharusnya benar-benar celik kerana kita pasti dalam kalangan ahli-ahli MCA, DAP dan apa juga parti yang didukung atau didominasi oleh bukan Islam, tentunya kalangan yang terpelajar tidak sedikit bilangannya. Malah, yang bukan calang-calang dalam bidang perundangan juga tentu ada dalam setiap pertubuhan atau parti politik. Umat Islam di Malaysia tidak mampu untuk menerima alasan, hanya disebabkan mereka kalangan bukan Islam maka mereka tidak seharusnya menjadi subjek kepada perundangan Islam. Individu yang mencintai ilmu, terpelajar dan bersikap terbuka tidak akan mudah melatah apabila sebarang isu timbul. Hudud adalah perkara yang telah lebih sedekad menjadi isu sama ada sebagai polemik politik ataupun perbahasan secara ilmiah. Tempoh sedekad sudah lebih daripada cukup untuk memahami dan mempelajari apa-apa perkara yang berkaitan dengan perundangan Islam. Bermula dari aspek falsafah perundangan itu sendiri sehinggalah kepada kemampuan undang-undang itu untuk mendidik jiwa setiap warga masyarakat sama ada yang bersalah, yang teraniaya ataupun orang awam.

Nilai-nilai dan elemen-elemen dalam Islam yang boleh memberi keuntungan dalam bentuk wang ringgit begitu rakus diambil. Maka institusi kewangan yang ada di negara ini berlumba-lumba untuk mewujudkan sistem perbankan Islam bagi “memakmurkan” lagi institusi kewangan masing-masing. Ironinya, sebahagian nilai dan elemen dalam Islam yang berperanan penting demi memelihara kesejahteraan masyarakat ditentang sebegitu hebat sekali. Sedangkan, nilai dan elemen ini selari dengan tindakan, contohnya, tidak meluluskan operasi judi atau kasino. Ia adalah tindakan pencegahan yang disebut sebagai sad dal-zara’i (menutup kemudaratan). Sementara perundangan Islam melalui hudud lebih kepada pengurusan masalah jenayah yang telah dilakukan oleh pesalah. Kedua-duanya berada dalam ruang lingkup perlindungan maslahah dan konsep maqasid al-Shariah.

Persoalannya, mengapa MCA dan DAP menentang hudud? Sedangkan sebelum kedatangan penjajah, mekanisme inilah yang menjadi sebahagian daripada sistem hidup dalam masyarakat di Tanah Melayu. Yang ternyata mampu menguruskan kehidupan rakyat dan juga orang luar yang bertandang di negeri ini. Kes bunuh seorang Cina yang berlaku pada tahun 1888 di Pahang cuba dipertahankan oleh istana Pahang daripada pihak British, supaya ia dibicarakan di bawah kategori “Qisas dan Diat”. Maka, waris yang kena bunuh akan mendapat pampasan daripada pihak yang membunuh, tanpa mengira si pembunuh itu Islam ataupun bukan Islam. Adakah ia ditentang kerana puak-puak ini membenci agama Islam? Atau mereka sebenarnya sangat alergi dengan apa-apa sahaja yang dibawa oleh orang Melayu?

Yang sangat luar biasa juga apabila PKR tidak bersetuju dengan usul rang undang-undang berkenaan. Malah, sikap empatinya juga amat tinggi terhadap golongan bukan Islam di negara ini. Masyarakat Islam di luar sana tentunya berasa amat hairan dengan sikap ini. Tentunya Sheikh Yusuf al-Qaradawi yang secara personel menyokong Anwar Ibrahim sebagai individu yang paling layak memimpin negara ini juga akan tersentak dengan sikap pemimpin PKR yang cuba menjadi hero kepada masyarakat bukan Islam di Malaysia. Atas tujuan apa PKR berhasrat untuk menyampaikan rasa bimbang masyarakat bukan Islam? Apakah motifnya Anwar Ibrahim bersuara bagi pihak mereka?

Jenayah semakin bermaharajalela dan berleluasa. Barangkali ia disebabkan undang-undang ciptaan manusia yang selama ini digunakan, belum lagi disuntik dengan roh Syariat. Undang-undang yang berada dalam kategori takzir, jika ia sudah cukup cantik biarlah ia terus melaksanakan fungsinya. Contohnya, undang-undang yang menguruskan kesalahan pemerdagangan manusia dan pengedaran dadah. Tinggal sahaja lagi kesalahan-kesalahan hudud sudah sampai masanya untuk mengambil tempat duduk mereka. Peranan kita adalah menyokong, menyumbang pemikiran dan kemahiran, serta menambah baik pada setiap yang kurang dan lemah. Hujung usaha ialah tawakal selepas mendoakan yang terbaik. Kita tidak perlu apologetik demi menegakkan syiar Islam kerana Islam itu sendiri rahmat untuk umat manusia sejagat. Hatta kucing di jalanan juga akan menerima tempias kebaikan dan sifat ihsan Islam.

Sekretariat Penyelidikan Islam

Biro Hal Ehwal Islam Perkasa

DERAF MEMORANDUM PERPADUAN NASIONAL BAGI MENDAULATKAN ISLAM DI MALAYSIA

2014-04-12T16:18:00.001+08:00

Perpaduan Menurut Perspektif Islam

Islam amat menitik beratkan soal perpaduan. Ini kerana Islam itu sendiri adalah agama fitrah dan telah menjadi fitrah atau tabiat semulajadi manusia inginkan perpaduan tidak kira apa kaum atau bangsa mereka. Tiada manusia dari apa kaum atau bangsa sekali pun yang sukakan perpecahan. Lebih-lebih lagi kalau perpecahan itu membawa kepada permusuhan dan seterusnya kepada perbalahan, pergaduhan dan peperangan.

Oleh itu, perpecahan adalah musuh kepada manusia. Sebab itu manusia tidak mahu dan tidak suka kepada perpecahan. Fitrah semulajadi manusia inginkan kehidupan yang aman damai kerana di situlah letaknya kebahagiaan dan keharmonian yang diidamkan oleh semua manusia tidak kira apa etnik dan bangsanya. Firman Allah S.W.T:

“ Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa di antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya).”

(Al-Quran: Surah Al-Hujurat, ayat 13)

Ini bermakna bahawa Allah S.W.T amat menitik beratkan soal perpaduan nasional di kalangan hamba-hambaNya tanpa mengira bangsa dan juga suku puak. Ini kerana tujuan dan juga rahsia Allah menciptakan manusia di dunia ini berbagai bangsa dan juga suku puak adalah agar manusia dapat saling kenal mengenal dan juga bermuamalah secara mahabbah dalam membina kehidupan yang harmoni di muka bumi ini.

Bagaimanapun ikatan jiwa di kalangan umat Islam diikat oleh aqidah atau iman yang satu. Itulah dia yang dikatakan kesatuan atau perpaduan jiwa. Perpaduan jiwa dengan Tuhan tidak ada kepentingan dunia. Oleh itu penyakit pecah-belah tidak akan wujud kerana penyakit pecah-belah hanya akan hidup subur jika ada kepentingan dunia. Apabila penyakit pecah-belah tidak wujud, maka perpaduan umat Islam akan selamat dari bahaya pecah-belah kerana yang memecah-belahkan manusia itu ialah dunia dan mata bendanya dan nafsu yang rakus yang tidak terkawal. Perkara ini ditegaskan oleh Allah S.W.T dalam Firman-Nya:

“Dan berpegang teguhlah kamu sekelian kepada tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu bercerai-berai dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam)..”

(Al-Quran: Surah Ali-Imran, ayat 103 )

Justeru, sesuatu perpaduan dan juga sesuatu kerjasama sosial dalam masyarakat Muslim dan juga masyarakat majmuk di dunia ini mestilah berteraskan kepada “Tali Allah” iaitu agama Islam yang mana Islam itu sendiri mengiktiraf kewujudan bangsa dan juga kaum di dunia ini sebagai satu keistimewaan untuk membentuk kesatuan ummah dan juga kerjasama (ta’aruf) dalam membangunkan kehidupan yang sejahtera dan harmoni.

CADANGAN DAN USUL MEMORANDUM PERPADUAN NASIONAL

DARI ASPEK AGAMA DAN SOSIAL

1. Perlembagaan Persekutuan Fasal 43 (2 (a), yang berkaitan dengan perlantikan Perdana Menteri oleh Yang di-Pertuan Agong hendaklah dipinda dengan menyatakan syarat bahawa Perdana Menteri yang dilantik itu mestilah seorang berbangsa Melayu yang beragama Islam. Syarat ini penting supaya tugas Ketua Eksekutif untuk menjaga perpaduan kaum dan agama di Negara ini mestilah seorang pemimpin yang ada akauntabiliti kepada agama Islam yang menjadi agama kepada persekutuan seperti termaktub dalam Fasal 3(1), Perlembagaan Peresekutuan.

2. Kerajaan hendaklah menubuhkan sebuah Suruhanjaya Perpaduan Nasional yang diletakkan secara terus di bawah Majlis Raja-Raja. Ianya bertepatan dengan fungsi Majlis Raja-Raja seperti termaktub dalam Fasal 38 (2) (b), iaitu Majlis Raja-Raja hendaklah menjalankan fungsinya bagi mempersetujui atau tidak mempersetujui supaya apa-apa perbuatan, amalan atau upacara agama diperluas ke Persekutuan secara menyeluruh. Ini bagi menjamin supaya apa-apa persetujuan bersama antara kaum dan agama di Negara ini tidak menyentuh hak dan bidang kuasa fungsi Majlis Raja-Raja.

3. Prinsip-prinsip yang terkandung dalam Rukun Negara hendaklah dijadikan asas dan juga rujukan dalam menggubal sesuatu dasar Negara yang berkaitan dengan Perpaduan Nasional.

4. Setiap warganegara yang mencapai umur 18 tahun semasa memohon pertukaran Kad Pengenalan dan juga Pasport Antarabangsa hendaklah diwajibkan menandatangani Surat Aku Janji dan Akuan Bersumpah sebagai satu Kontrak Sosial untuk menghormati Islam sebagai agama Persekutuan, menghormati agama-agama lain, taat dan setia kepada Raja-Raja Melayu serta berjanji tidak mempertikaikan hak istimewa kaum Melayu dan bumiputera seperti yang termaktub dalam perlembagaan. Jika mereka ingkar dan melanggar Aku Janji ini maka mereka bersedia untuk dilucutkan kerakyatan kewarganegaraannya sebagai Rakyat Malaysia.

5. Pembinaan rumah-rumah ibadat. Selama ini pembinaan rumah-rumah ibadat orang Islam dikawal dengan begitu ketat dengan perlu mendapat kebenaran daripada Majlis-Majlis Agama Islam negeri dan juga pihak berkuasa kerajaan tempatan. Sedangkan rumah-rumah ibadat bukan Islam telah dibina tanpa kawalan dan tanpa mengikut keperluan dan nisbah penduduk sesuatu kelompok penganut sesuatu agama berkenaan. Justeru dicadangkan supaya mana-mana rumah ibadat bukan Islam yang hendak dibina di seluruh Negara perlu mendapat pesetujuan dan perkenan Majlis Raja-Raja seperti yang termaktub dalam Fasal 38 (2) (b), Perlembagan Persekutuan mengenai fungsi Majlis Raja-Raja untuk mempersetujui atau tidak mempersetujui apa-apa amalan agama di seluruh Persekutuan.

Deraf Memorandum Perpaduan Nasional

Untuk Dipersembahkan kepada Majlis Raja-Raja

Mohon beri cadangan dan penambahbaikan untuk Deraf Memorandum ini.

SHAMSUDDIN MONER

Pengerusi Biro Hal Ehwal Islam

Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia

MISTERI KEHILANGAN PESAWAT MH 370 HAMPIR TERJAWAB

2014-03-16T13:31:00.001+08:00

1. Kejadian pesawat terhempas dan hilang merupakan tragedi yang sangat tragis kepada ahli keluarga yang terlibat. Malah peristiwa dan tragedi yang sebegini pastinya akan mendapat perhatian dunia, apatah lagi ianya membabitkan jumlah penumpang yang besar dan juga penumpang yang terlibat daripada warganegara dari kuasa besar dunia.

2. Kehilangan sebuah pesawat Boeing 777-200 milik MAS pada Sabtu lalu (8 Mac 2014) yang masih belum ditemui hingga kini (sewaktu artikel ini ditulis-16 Mac) pastinya menimbulkan seribu persoalan. Ini kerana pesawat ini didapati tiba-tba terputus hubungan dan hilang daripada radar ketika menuju ke Beijing. Dalam pada itu, banyak sekali spekulasi yang muncul tentang kehilangan MH 370. Banyak pihak yang bimbang kapal terbang ini sudah terhempas ataupun dirampas. Alhamdulillah, rakyat Malaysia yang prihatin masih tak jemu-jemu mengadakan solat hajat dan bacaan yaasin di masjid-masjid untuk memohon petunjuk dan juga pertolongan Allah agar memberi harapan supaya MH 370 ini masih selamat dan dapat ditemui.

3. Setelah 8 hari berlalunya tragedi ni maka baru semalam ( 15 Mac 2014), YAB Perdana Menteri dapat mengumumkan secara hampir pasti bahawa pesawat ini masih dalam keadaan selamat dan disyaki dirampas ataupun ada unsur-unsur sabotaj dari seorang juruterbang yang berpengalaman secara solo. Antara intipati pengumuman YAB Perdana Menteri semalam ialah:

" Usaha mecari MH 370 kini memasuki fasa baharu. Sepanjang tujuh hari lepas, kami mengikuti pelbagai kemungkinan. Kepada keluarga dan rakan-rakan mereka yang terlibat, kami berharap maklumat baharu ini akan membawa kami lebih dekat kepada menemui pesawat berkenaan."

"Tumpuan mencari kini difokuskan di dua koridor- utara dari sempadan Kazakhstan dan Turkmenistan sehngga utara Thailand dan Selatan menganjur dari Indonesia ke Utara Lautan Hindi. Operasi di Laut China Selatan dihentikan."

" Setakat ini belum dapat disahkan pesawat dirampas dan fokus baharu siasatan ialah kepada anak kapal dan penumpang."

4. Di samping itu terdapat beberapa petunjuk baharu di mana seseorang dalam pesawat telah mematikan sistem komunikasi termasuk transponder MH 370 sebelum memasuki Vietnam. Laluan pesawat melencong ke Semenanjung Malaysia dan menghala barat laut dengan pergerakan konsisten. Dan data komunikasi terakhir antara pesawat dan satelit pada 8.11 pagi 8 Mac.

5. Dalam pengumumannya kepada media semalam, YAB Perdana Menteri juga mengatakan walaupun terdapat laporan media bahawa pesawat ini telah dirampas, saya ingin tegaskan dengan sejelas-jelasnya bahawa kami sedang menyiasat semua kemungkinan yang boleh menyebabkan MH 370 melencong dari laluan asal penerbangannya.

6. Menyentuh tentang misteri kehilangan pesawat ini, tentu ramai yang biasa mendengar Segi Tiga Bermuda yang dikaitkan sebagai kawasan misteri berikutan ratusan kapal laut dan kapal terbang dilaporkan hilang di kawasan yang menjangkau keluasan sehingga 1.2 juta kilometer persegi yang popular diberi nama "Segi Tiga Syaitan" iaitu satu kawasan yang dibentuk tiga lokasi iaitu Bermuda, Puerto Rico dan unjuran paling Selatan Florida.

7. Antara kes-kes kehilangan kapal dan pesawat yang dilaporkan ialah kapal USS Cyclops (1918), kapal Carroll A. Deering (1921), skuadron pesawat pengebom Flight 19 (1945), pesawat British South American Airways (BSAA) Star Tiger (1948) dan pesawat BSAA Star Ariel (1949). Hakikatnya terdapat banyak lagi misteri nahas pesawat yang berlaku di kawasan-kawasan lain di seluruh dunia.Antaranya:

Pada 1937 Juruterbang wanita pertama iaitu Amelia Earhart telah hilang setelah membuat penerbangan solo merentasi Lautan Pacific di Papua New Guinea. Pesawatnya telah gagal ditemui. Akhirnya diisytiharkan mati pada tahun 1939 setelah pesawatnya gagal ditemui.

Pada 8 Nov 1957, Pesawat Pan Am 7 telah terhempas ke dalam lautan Pasifik dan mengorbankan 44 orang penumpang. Pihak berkuasa tidak dapat menentukan punca kemalangan kerana tiada isyarat kecemasan yang diterima oleh radar menara kawalan. Mayat hanya ditemui hanya selepas tujuh hari dan badan pesawat ditemui terapung di timur laut Honolulu.

Pada 31 Oktober 1999 Egypt Air Flight 990 penerbangan dari Lapangan Terbang JFK New York ke Kaherah, Mesir telah terhempas di Atlantik yang mengorbankan 217 penumpang pesawat berkenaan.. Akhirnya mendapati pembantu juruterbang yang dikatakan sengaja melakukan sabotaj penerbangan tersebut kerana marah selepas ditegur atas kesalahan seksual oleh pihak penerbangan sebelumnya. Pihak penyiasat Mesir kemudiaannya mengeluarkan kenyataan bahawa pesawat tersebut terhempas kerana masalah teknikal.

8. ADAKAH MH 370 DI SABOTAJ OLEH JURUTERBANG UTAMA ATAU PEMBANTUNYA SEPERTI YANG BERLAKU KE ATAS EGYPT AIR PADA TAHUN 1999. SAMA-SAMA KITA DOAKAN AGAR SEGALA KEMUNGKINAN INI TAK BERLAKU. JIKA BERLAKU SEKALIPUN MAKA KITA MOHON KEPADA ALLAH AGAR PARA PENUMPANGNYA MASIH BERADA DALAM KEADAAN SELAMAT.

PERISYTIHARAN PRIBUMI PERKASA 16 NOVEMBER 2008 (masihkah kau ingat..?)

2014-03-12T00:33:00.000+08:00

Pada 16 hb Nov 2008 , jam 0.800 pagi - 1.00 tengahari di Memorial Tun Hussein Onn, Bukit Perdana, Kuala Lumpur ; saya telah berkesempatan menghadiri satu majlis Wacana Perkasa anjuran Pertubuhan Pribumi Perkasa Negara (PERKASA ) dan Persatuan Peguam Muslim Malaysia. Ucaptama wacana ini telah disampaikan oleh YB Datuk Seri Dr. Rais Yatim, Menteri Luar Malaysia. Di akhir wacana ini, satu deklarasi yang dinamakan PERISYTIHARAN PERKASA MENGENAI HAK-HAK PRIBUMI DALAM PERLEMBAGAAN telah disepakati. Teks kepada Pengisytiharan tersebut adalah seperti berikut:

BISMILLAHIR-RAHMANIR-RAHIM.

1) MENGINSAFI BAHAWA kelangsungan dan kejayaan Persekutuan Malaysia akan sentiasa bergantung kepada kejayaan sebenar usaha-usaha pengisian Kedaulatan Melayu dan Pribumi dalam proses kenegaraan dan amalan masyarakat Malaysia;

2) MENYEDARI BAHAWA sebarang usaha untuk menafikan kedudukan, kuasa, wibawa, kepentingan dan peranan Kedaulatan Melayu dan Pribumi dalam proses kenegaraan dan amalan masyarakat Malaysia akan menghasilkan ketidaktentuan kepimpinan negara dan amalan politik yang tidak terarah dan lemah;

3) MENYEDARI BAHAWA ancaman-ancaman terhadap kelangsungan dan kejayaan Persekutuan Malaysia yang berteraskan kepada Kedaulatan Melayu dan pribumi, telah dan sedang berlaku dengan hebat, tersusun dan menyeluruh, yang menuntut perjuangan dan tindakan-tindakan penentangan dari bangsa Melayu dan pribumi, serta masyarakat terbanyak;

4) MENGETAHUI BAHAWA kaum bukan Melayu di Malaysia memiliki jaminan hak dan kepentingan sah pada tahap paling tinggi di bawah perlindungan Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan Agong;

MAKA dengan berpandu kepada fakta-fakta yang benar, bukti-bukti sejarah dan bukti-bukti terkini dan hujah-hujah yang sah, KAMI Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia (PERKASA) dengan kerjasama Persatuan Peguam-Peguam Muslim Malaysia yang bersidang pada hari ini, 16 November 2008 bersamaan 18 Dzulkaedah 1429H, dalam wacana Hak-Hak Pribumi dalam Perlembagaan di Auditorium Memorial Tun Hussein Onn, Kuala Lumpur, dengan tegas dan lantang menyatakan bahawa :

SATU - MENGGESA pihak kerajaan (persekutuan dan negeri ) agar sentiasa mendapatkan restu dan perkenan DYMM Raja-Raja Melayu bagi apa jua tindakan pentadbiran yang menyentuh atau berkaitan dengan hak dan kedudukan istimewa orang-orang Melayu dan Pribumi di Sabah dan Sarawak serta kepentingan sah kaum-kaum lain;

KEDUA - MENGGESA semua pihak supaya menghormati semangat perlembagaan yang mendasari dan menjadi paksi kepada kedudukan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan serta tidak melakukan sesuatu tindakan yang secara langsung atau tidak langsung menjejas dan menggugat kedudukan bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan. Di atas semangat yang sama, kami menuntut dilaksanakan penggunaan sepenuhnya Bahasa Melayu dalam urusan perundangan dan kehakiman negara;

KETIGA - MENGINGATKAN bahawa peruntukkan asas perlembagaan adalah suatu piagam yang tidak boleh sama sekali di ubah, dipinda, dibuang, dimansuh atau dicabar secara sewenang-wenangnya. Ini kerana peruntukkan-peruntukkan asas tersebut bukan sekadar suatu dokumen undang-undang, tetapi ia mencatatkan dan melambangkan semangat permuafakatan dan kerjasama pelbagai pihak dan kepentingan;

KEEMPAT - MENCADANGKAN agar kedudukan tanah rezab Melayu dan Rejimen Askar Melayu Di-Raja dimasukkan di bawah perlindungan Raja-Raja Melayu melalui pindaan kepada perkara 159 Fasal (5) dan perkaras 10 fasal (4). Ini berdasarkan hakikat bahawa perlembagaan adalah suatu piagam yang di dalamnya terjamin maktub struktur asas Negara bangsa Malaysia ;

KELIMA - PERCAYA bahawa faham ketuanan Melayu sering disalah tafsir sedangkan ianya adalah satu hakikat sejarah bahawa orang Melayu dan pribumi lainnya adalah tuan rumah asal negara ini. Pembuktian mengenai faham ketuanan ini secara langsung telah dilambangkan melalui institusi Raja-Raja Melayu melalui ketuanan berhemah seperti yang terjamin maktub di dalam perlembagaan persekutuan. Justeru, itulah seluruh peruntukkan dalam perlembagaan Raja Melayu dan pribumi tidak boleh dipertikaikan;

KEENAM - MENGUSULKAN agar beberapa peruntukkan khas perlu diadakan dan dilindungi di bawah perlembagaan bagi memelihara dan memajukan kedudukan dan kepentingan golongan yang daif dan miskin secara saksama tanpa mengira bangsa, keturunan dan agama;

KETUJUH - MENGGESA agar semua rakyat, terutamanya generasi muda serta pemimpin semua peringkat, wajib memahami isi kandungan serta peranan perlembagaan dalam menjamin ketenteraman dan keharmonian Malaysia sebagai sebuah Negara bangsa. Untuk itu kerajaan pusat dan negeri harus mewajibkan kefahaman ini kepada kumpulan sasar melalui sistem pendidikan atau kursus-kursus khas seperti Pusat Latihan Khidmat Negara ;

KELAPAN - MENGGESA agar semua parti politik dan badan-badan bukan kerajaan agar mengakui dan menerima peruntukan-peruntukan yang berkaitan hak-hak keistimewaan kaum melayu dan bumiputra serta kepentingan-kepentingan sah kaum lain serta tidak mengeksploitasi peruntukan di atas bagi maksud-maksud sempit sehingga menggugat keharmonian dan kestabilan Negara bangsa.

Menginsafi dan menyedari bahawa perjuangan mempertahankan yang hak dan benar dan memperkasakan Kedaulatan melayu dan pribumi memerlukan beberapa tindakan segera, maka KAMI mengesyorkan :

(i) Supaya dirangka dan dilaksanakan satu program raksasa memberi pendidikan dan memasyarakatkan, berdasarkan kumpulan sasaran yang ditetapkan akan kedudukan, kuasa, wibawa, kepentingan dan peranan Kedaulatan melayu dan pribumi dalam proses kenegaraan dan amalan masyarakat Malaysia, di mana Institusi Raja-Raja Melayu mohon Menjungjung Kasih akan berperanan sebagai Penaung dan Penasihat;

(ii) Supaya diambil tindakan menyusun kurikulum program pemasyarakatan ini secara lengkap dan kaedah penyampaiannya ditentukan supaya berkesan ditahap di mana kumpulan sasaran berupaya menjiwainya;

(iii) Supaya disusun strategi yang menyeluruh dan bertindak secara bijaksana dan berkesan bagi mengalahkan peperangan psikologi dan saraf, usaha-usaha halus dan terang-terangan penghakisan dan pengkhianatan terhadap asas-asas, struktur-struktur dan kekuatan Kedaulatan Melayu;

(iv) Menggesa pihak yang bertanggungjawab agar merangka pelan-pelan dan jangkamasa tindakan serta pengukuran kejayaan terhadap usaha-usaha memperkasakan hak-hak istimewa bangsa Melayu dan pribumi serta mendapatkan pandangan dan maklum balas dari Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu selaku Penaung dan Penasihat, dan melaksanakan semua pelan-pelan tindakan ini sehingga berjaya.

KUALA LUMPUR
16 November 2008/ 18 Dzulkaedah 1429H

Dengan Pengisytiharan inilah yang menyebabkan saya tertarik dan terpanggil untuk menyertai dan menjadi Ahli Perkasa dalam senarai 100 Ahli yang terawal.

SHAMSUDDIN BIN MONER

VIRUS SEPILIS DARI INDONESIA MEREBAK DI KAJANG

2014-03-11T23:51:00.002+08:00

1. Apakah dia VIRUS SEPILIS ? Virus Sepilis ini jika merebak dan menyerang tubuh seseorang maka seseorang yang dijangkiti kuman Virus Sepilis ini akan hilang akal dan tidak mampu untuk membezakan yang mana baik dan yang mana buruk, yang mana halal dan yang mana haram. Bagi yang mempunyai antibodi yang kuat dalam dirinya maka virus Sepilis ini sekuat mana dan juga sebanyak manapun tidak akan mampu untuk melemahkan akal dan fikiran seseorang. Nak kenal lebih dekat apa itu virus Sepilis..?

2. SEPILIS adalah 'sort form' daripada gabungan perkataan 'SEKULARISME' , 'PLURALISME' dan 'LIBERALISME'. Diringkas dan dicantumkan menjadi 'SEPILIS'. Majlis Fatwa Indonesia (MUI) dan juga Muzakarah Fatwa Kebangsaan Malaysia telah sama-sama memfatwakan bahawa fahaman 'sekularisme', 'pluralisme' dan ' liberalisme' adalah menyeleweng dan sesat daripada ajaran Islam. Ianya telah mula merebak dan dikesan penularannya di Indonesia sejak pertengahan 1980-an yang didokong fahaman ini oleh Nurcholis Madjid dan Abdul Rahman Wahid (Gus Dur). Nampaknya virus Sepilis ini telah mula merebak di Malaysia menerusi Negeri Selangor dan Kajang merupakan kawasan yang diberi tumpuan oleh pembawa virus tersebut ketika ini.

3. Apakah virus Sepilis ini..?

a. Sekularisme - Ianya memisahkan urusan dunia dari agama; agama hanya digunakan untuk mengatur hubungan peribadi dengan Tuhan, sedangkan hubungan sesama manusia diatur hanya dengan berdasarkan kepada kesepakatan sosial. Meletakkan prinsip bahawa ajaran Islam yang selama ini adalah eksklusif dalam aqidah dan syariah, tapi boleh inkusif dan toleran dalam pergaulan sosial.

b. Pluralisme Agama - Ianya adalah suatu fahaman yang mengajarkan manusia untuk beriktikad bahawa semua agama adalah sama dan kerana persamaan ini maka kebenaran setiap agama di dunia ini adalah sifatnya relatif. Oleh sebab itu setiap pemeluk agama tidak boleh mendakwa bahawa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama yang lain adalah salah. Pluralisme juga mengajarkan bahawa semua pemeluk agama akan masuk dan hidup berdampingan di syurga.

c. Liberalisme - Ianya adalah suatu fahaman yang mana seseorang itu dibenarkan memahami nas-nas agama iaitu Al-Quran dan As-Sunnah dengan menggunakan akal fikiran yang bebas; dan hanya menerima doktrin-doktrin agama yang sesuai dengan akal fikiran semata-mata (rasionalisme).

4. Inilah apa yang difahami dan dimengertikan dengan 'Virus Sepilis'. Amat merbahaya bagi generasi 'Y' pada hari ini yang berpendidikan tinggi dan juga golongan menengah melayu muslim yang terdedah dengan politik kepartian yang mengdoktrin perjuangan mereka untuk keadilan rakyat dan kesejagatan semua agama yang ada di negara ini. Virus ini sekarang sudah mula menular di Kajang.

PRK Kajang: " Tolak PKR- Selamatkan Selangor"

LIBERALIS LEBIH IBLIS DARIPADA IBLIS

2014-03-10T21:15:00.001+08:00

1. Makhluk Iblis disebut Iblis kerana sikap pembangkangannya terhadap perintah Allah s.w.t. Kerananya, mereka yang membangkang tehadap Allah s.w.t layak juga disebut Iblis atau anak Iblis, ataupun sekurang-kurangnya pengikut Iblis. Bahkan pembangkangan manusia terhadap Allah s.w.t ada kalanya lebih dahsyat daripada pembangkangan Iblis itu sendiri; contohnya Firaun yang mengaku dirinya Tuhan. Iblispun tak sampai ke tahap mengakui dirinya Tuhan seperti yang berani dilakukan oleh Firaun.

2. Sekalipun Iblis selalu menggoda anak Adam agar menjadi atheis iaitu tidak mempercayai adanya Tuhan ataupun mensyirikkan Tuhan dengan makhluk, namun Iblis sendiri dengan sejarah kesesatan, kesombongan dan juga sifat takburnya kepada Allah tidak pernah menafikan kewujudan dan juga kekuasaan Allah serta mensyirikkan Allah.Iblis tahu dan mengakui bahawa Allah itu Maha Esa. Itulah sebabnya mengapa kita boleh katakan bahawa orang yang mempunyai aliran pemikiran liberal (Liberalis) yang terpesona dengan pemikiran atheis (keperayaan tiadanya Tuhan) dan mengagungkan kekuatan akal manusia berbanding wahyu Ilahi adalah jauh lebih Iblis daripada Iblis.

3. Keadaan ini digambarkan oleh Allah dalam Firman-Nya Surah Al-Hasyr: ayat 16, yang bermaksud:"Seperti bujukan syaitan ketika ia berkata kepada manusia "kafirlah kamu", maka tatkala manusia itu telah kafir ia berkata, "Sesungguhnya aku berlepas diri dari kamu,kerana sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan semesta alam."

4. Jadi, amat lucu sekali jika ada orang "liberal" yang mengaku sebagai "Muslim Liberal" atau "Islam Liberal", kerana Liberal bukan Islam dan Islam bukan Liberal. Mereka yang menggunakan istilah ataupun menggelarkan diri mereka sebagai "Muslim Liberal" atau "Islam Liberal" sebenarnya bertopengkan nama Islam untuk menghancurkan Islam dari dalam.

5. Dan yang paling menjijikkan adalah tatkala Kaum Liberal mendakwa bahawa mereka adalah kumpulan reformis yang membuka pintu ijtihad dan pejuang kebebasan. Pada hal, pintu ijtihad tidak pernah ditutup oleh ulama salaf mau pun khalaf, bahkan di setiap zaman para ulama selalu berijtihad untuk menjawab berbagai persoalan yang timbul seiring dengan kemajuan zaman dan kehendak semasa. Cuma kita yang berpegang kepada Ahlus Sunnah berijtihad bersandarkan kepada nas-nas Al-Quran dan As-Sunnah serta Ijma dan Qias.Golongan liberalis ini berijtihad dengan mnggunakan hukum akal dan logik manusia semata-mata mengikut kehendak hawa nafsu dan juga kepentingan individu.

6. Di selangor golongan liberalis ini telah bersekutu dengan puak-puak Gereja Khatolik untuk mencabar Titah Sultan Selangor yang melarang penganut agama kristian dan agama-agama lain menggunakan Kalimah Allah. Mereka telah menyokong dan mempertahankan tindakan Paderi Lawrence Andrew untuk menggunakan Kalimah Allah dalam upacara-upacara sembahyang orang kristian di Gereja..Mereka juga telah menentang tindakan JAIS yang kononnya menceroboh masuk ke DUMC Pada tahun 2011 untuk menyelamatkan aqidah umat Islam yang cuba nak dikristiankan oleh Gereja..Mereka juga menentang dan mengutuk tindakan JAIS yang telah merampas Bible terjemahan Bahasa Melayu di Damansara...Mereka juga mendesak kerajaan supaya membenarkan orang Melayu untuk murtad...mereka juga menjadi talibarut kepada pemmpin-pemimpin DAP dan PKR yang kristian untuk dibawa masuk ke dalam masjid untuk menyampaikan ucapan dan menyampaikan sumbangan kepada fakir miskin di masjid..Marilah sama-sama kita selamatkan selangor daripada gerombolan liberalis ini.

Oleh itu mari kita sama-sama berdoa kepada Allah s.w.t semoga menyelamatkan negara kita daripada golongan aliran pemikiran liberal ini daripada menguasai pemerintahan dan juga pemikiran rakyat khasnya di Negeri Selangor yang menjadi pusat kepada gerakan ajaran sesat dan puak-puak liberalis ini.

PRK KAJANG
"TOLAK PKR-SELAMATKAN SELANGOR"

FATWA MENGENAI KESESATAN ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL PERLU DISEBARKAN

2014-03-10T00:08:00.003+08:00

KEPUTUSAN MUZAKARAH FATWA KEBANGSAAN MENGENAI ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL DI MALAYSIA

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-74 yang bersidang pada 25 -27 Julai 2006 telah membincangkan Aliran Pemikiran Liberal: Hukum dan Implikasinya Kepada Islam Di Malaysia. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

Gerakan Pemikiran Liberal mengandungi fahaman-fahaman yang didapati menyeleweng dari aspek akidah dan syariah seperti berikut:

1. Aspek Akidah.

a. Berpegang kepada Konsep Pluralisme - Konsep pluralisme adalah menjadi pegangan utama dalam aliran pemikiran liberal. Pluralisme agama berpendirian bahawa setiap agama mempunyai konsep, persepsi dan respon yang tersendiri terhadap Realiti Yang Agung (ultimate reality). Semua agama adalah sama tarafnya merujuk kepada Realiti Yang Agung.

b. Akal Manusia Adalah Wahyu - Aliran ini membahagi wahyu kepada dua kategori iaitu wahyu yang bertulis dan wahyu yang tidak bertulis. Wahyu bertulis adalah al-Quran dan ia adalah teks semata-mata. Wahyu tidak bertulis adalah akal manusia dan akallah yang sebenarnya menghidupkan teks al-Quran berdasarkan tujuan, konteks suasana zaman.

c. Meragui Ketulinan Al-Quran - Aliran pemikiran ini mendakwa al-Quran diresapi dengan budaya Arab kerana orang Arab menjadi pemilik bahasa itu, tambahan pula katanya Nabi Muhammad yang menjadi pembawa risalah juga terdiri dari orang Arab. Mereka menyatakan bahawa kesahihan risalah tersebut tidak ada lagi kerana sebenarnya yang ada hanyalah message budaya Arab.

2. Aspek Syariah.

a. Mempersoalkan Methodologi Pentafsiran Al-Qur’an Dan Al-Hadith - Aliran pemikiran ini mempersoalkan cara atau methodologi pentafsiran al-Quran yang digunapakai kini. Dengan slogan “membuka dan membebaskan tafsiran al-Quran”, aliran pemikiran ini menggunakan pendekatan takwilan sendiri terhadap beberapa ajaran al-Quran yang jauh berbeza dengan pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah. Contohnya, mereka mendakwa syurga dan neraka tidak wujud melainkan kesan psikologi kegembiraan dan kesedihan manusia. Hari akhirat ditafsirkan sebagai tidak wujud melainkan satu fasa untuk manusia mencapai satu tingkatan kepada tingkatan yang lebih matang dan sempurna.

b. Menggesa Tafsiran Baru Konsep Ibadat - Aliran pemikiran ini juga berpegang ‘membuka dan membebaskan' tafsiran al-Quran, sebagai alasan untuk memajukan umat Islam dan menganjurkan agar teks-teks al-Quran menempuh proses dekonstraksi bagi membolehkan tafsiran-tafsiran baru dibuat.

c. Mempertikaikan Kriteria Dan Akhlak Kenabian - Aliran pemikiran ini secara sinis mengkritik sifat Nubuwwah yang dimiliki oleh Rasululah s.a.w. dengan mengatakan ia tidak lain hanyalah sebagai kemampuan kepimpinan seorang manusia ke atas manusia lain (leadership value). Justeru sesiapapun boleh mempunyai sifat nubuwwah tersebut untuk memimpin manusia ke arah ciri-ciri yang baik. Malah mukjizat seperti peristiwa Isra’ dan Mikraj dianggap sebagai bahan cerita yang sengaja diperbesarkan (exageration) oleh pengikut baginda yang taksub sedangkan ia hanyalah sekadar mimpi yang tidak terjadi di alam realiti.

d. Sikap Terhadap Ilmu-Ilmu Islam - Ilmu-ilmu Islam seperti Usul al-tafsir, Usul al-Fiqh, Usul al-Hadith, al-Jarah wa al-Ta’dil dan sebagainya yang telah secara Ijma’ diterima sebagai metod dalam displin ilmu, telah dikritik oleh aliran pemikiran ini sebagai buatan manusia. Penentuan hukum yang telah qat’ie dan hukum yang tidak qat’ie menurut mereka perlu dinilai semula dalam usaha merealisasikan konsep membuka dan membebaskan Islam melalui tafsiran semula ajaran Islam.

e. Sikap Terhadap Hukum - Aliran pemikiran liberal ini mempunyai kaedah yang tersendiri apabila merujuk kepada hukum-hukum Fiqh iaitu mengambil tujuan hukum bukan bentuk hukum.

KEPUTUSAN :

BERDASARKAN KEPADA CIRI-CIRI PENYELEWENGAN TERSEBUT, MUZAKARAH MEMUTUSKAN BAHAWA ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL ADALAH AJARAN SESAT DAN MENYELEWENG DARIPADA SYARIAT ISLAM.

MALAYSIA DIANCAM BAHAYA FAHAMAN LIBERAL (LIBERALISME AGAMA)

2014-03-09T14:17:00.004+08:00

1. Adakah anda mengenali ciri-ciri dan juga pemikiran seseorang yang dirasuk dengan fahaman liberal (liberalisme) ? Liberalisme merupakan satu penyakit kanser pemikiran yang secara senyap boleh menghancurkan aqidah dan membunuh iman seseorang intelektual muslim.

2. Seseorang yang telah menghidap penyakit kanser liberalisme ini kebiasaan pemikirannya telah dijangkiti oleh EMPAT jenis virus yang boleh membunuh benih-benih iman dan Islam dalam pegangan hidupnya, iaitu:

Pertama: RELATIVISME - iaitu virus liberal yang memandang semua kebenaran adalah relatif (tidak pasti), sehingga tidak ada kebenaran mutlak, termasuk kebenaran agama. Virus ini akhirnya akan menimbulkan penyakit PLURALISME yang memandang semua agama sama dan benar, sehingga tidak boleh suatu umat beragama di dunia ini mendakwa hanya agamanya saja yang paling benar, sebaliknya perlu mengakui kebenaran agama lain.

Kedua: SKEPTISISME - iaitu Virus Liberal yang meragukan kebenaran agama dan menolak keuniversalan dan komprehensifnya agama yang mencakupi semua sektor kehidupan, sehingga agama hanya mengatur urusan ritual ibadah saja dan bukannya agama itu sebagai 'Addin' ataupun sebagai 'Nizamul Hayat'. Virus ini menimbulkan penyakit SEKULARISME yang memisahkan urusan agama dari semua urusan Negara, baik yang bersangkutan dengan politik dan siasah, ekonomi, sosial dan budaya, pendidikan, industri maupun sains dan teknologi.

Ketiga: AGNOSTISISME - iaitu Virus Liberal yang melepaskan diri dari kebenaran agama dan bersikap tidak tahu menahu tentang kebenaran agama, sehingga agama tidak lagi menjadi sukatan dan rujukan dalam mengukur sesuatu kebenaran dan haq. Virus ini menimbulkan penyakit MATERIALISME yang mengukur segala sesuatu dengan kebendaan (materialistik), termasuk dalam soal mengamalkan sesuatu perkara yang bersangkutan dengan agama dengan sentiasa menghitung keuntungan dan rugi di dunia.

Keempat: ATHEISME - iaitu Virus Liberal yang menolak semua kebenaran, khususnya kebenaran agama dan memandang Tuhan hanya sebagai 'Faith Identity' (Identiti Kepercayaan) yang menjadi mitos (Takhayyul). Berfikiran bahawa agama itu harus dirumus dan dipegangi keyakinannya berdasarkan kepada rasional akal semata-mata. Virus ini menimbulkan penyakit RASIONALISME iaitu segala sesuatu hanya diukur dengan akal semata-mata, sehingga akal dijadikan Tuhan dalam semua perkara yang difikirkan rasional.

3. Ini bermakna bahawa seorang yang LIBERAL adalah orang yang pemikirannya sudah terserang dan dihinggapi Empat Virus yang dinyatakan di atas iaitu Virus Relativisme yang menimbulkan penyakit pluralisme, Virus Skeptisisme yang menimbulkan penyakit Sekularisme, Virus Agnostisisme yang menimbulkan penyakit materialisme dan Virus Atheisme yang menimbulkan penyakit rasionalisme.

4. Jelas kepada kita bahawa kaum Liberal ini adalah kelompok anarki pemikiran, perosak agama dengan meletakkan pemikiran dan juga kefahaman mereka mengatasi doktrin agama wahyu. Mereka ini sebenarnya adalah musuh Islam sehingga wujudnya gerakan-gerakan memperjuangkan hak asasi manusia di kalangan mereka yang menolak segala bentuk formalisasi dan juga undang-undang syariat Islam. Liberalisme ini adalah musuh besar Islam, dan musuh paling berbahaya hingga ianya boleh dikatakan lebih berbahaya daripada segala kemungkaran dan kesesatan yang ada.

5. Di Malaysia, gerakan-gerakan liberal ini telah mula menular di kalangan intelektual Islam yang menggelarkan diri mereka sebagai pejuang hak asasi manusia yang bersekutu dengan puak-puak liberalisme agama-agama lain. Kemungkinan individu-individu muslim yang berfahaman sedemikian bergerak aktif dalam Majlis Peguam Malaysia (Bar Council), COMANGO, SIS dan juga gerakan mempromosi 'Seksualiti Merdeka' (LGBT). Kemungkinan juga kelompok ini wujud dan diberi ruang dalam mengembangkan pemikiran mereka dalam satu institusi yang ditubuhkan oleh kerajaan iaitu 'Majlis Konsultasi Perpaduan Nasional (MKPN).

6. Di bawah ini dipetik beberapa siri ucapan Dato' Seri Anwar Ibrahim yang comfirm dijangkiti Virus Liberal ini semasa dialog “Religion and Pluralisme in a Divided World” pada 18 Mac 2010, di London School of Economic (LSE):

" Golongan-golongan agama tertentu yang menganggap hanya satu ajaran asasi tetentu saja yang membawa ke jalan keselamatan / syurga adalah pandangan yang silap dan tertutup. Agama-agama lain juga benar.."

"Semua agama mempunyai pertanyaan yang sama iaitu dari mana datangnya manusia? Apa matlamat hidupnya ? Apa yang berlaku bila ia meninggal dunia ? Yang bermaksud persamaan universal antara semua agama adalah untuk mencari kebenaran, keadilan dan sifat keunggulan".

"Pada hari ini wujud kebebasan beragama tetapi mengenepikan Pluralisme Agama yang sepatutnya kedua-duanya diperteguhkan sebagai konsep kebebasan di negara-negara yang mengamalkan demokrasi.Memihak kepada satu agama dan mengenepikan agama-agama lain adalah bertentangan dengan semangat Pluralisme Agama".

" Al-Quran sendiri menganjurkan Pluralisme Agama seperti dalam firman Allah s.w.t, 'Tidak ada paksaan dalam agama'; maka mestilah perbuatan memaksakan kepercayaan seseorang ke atas orang lain bukan bersifat Islamik. Jika ayat ini ditolak, maka kenyataan Al-Quran itu tidak mempunyai apa-apa erti".

7. Telitilah ucapan-ucapan pemimpin yang saya nyatakan di atas. Adakah ianya selari dengan pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah dan juga prinsip-prinsip Al-Quran dan As-Sunnah itu sendiri. Justeru, jauhilah dan marilah kita membenteras puak-puak yang beramal dengan fahaman-fahaman liberal yang sedemikian yang bakal membunuh keimanan generasi 'Y' kita di masa hadapan.

KEPUTUSAN MUZAKARAH FATWA KEBANGSAAN MENGENAI
ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL DI MALAYSIA

Gerakan Pemikiran Liberal mengandungi fahaman-fahaman yang didapati menyeleweng dari aspek akidah dan syariah seperti berikut:

1. Aspek Akidah.

2. Aspek Syariah.

d. Sikap Terhadap Ilmu-Ilmu Islam - Ilmu-ilmu Islam seperti Usul al-tafsir, Usul al-Fiqh, Usul alH-adith, al-Jarah wa al-Ta’dil dan sebagainya yang telah secara Ijma’ diterima sebagai metod dalam displin ilmu, telah dikritik oleh aliran pemikiran ini sebagai buatan manusia. Penentuan hukum yang telah qat’ie dan hukum yang tidak qat’ie menurut mereka perlu dinilai semula dalam usaha merealisasikan konsep membuka dan membebaskan Islam melalui tafsiran semula ajaran Islam.

e. Sikap Terhadap Hukum - Aliran pemikiran liberal ini mempunyai kaedah yang tersendiri apabila merujuk kepada hukum-hukum Fiqh iaitu mengambil tujuan hukum bukan bentuk hukum.

KEPUTUSAN :

BERDASARKAN KEPADA CIRI-CIRI PENYELEWENGAN TERSEBUT, MUZAKARAH MEMUTUSKAN BAHAWA ALIRAN PEMIKIRAN LIBERAL ADALAH AJARAN SESAT DAN MENYELEWENG DARIPADA SYARIAT ISLAM.

NIKAH MUT'AH: BERMUT'AH SEOLAH-OLAH MENZIARAHI KAABAH 70 KALI..?

2014-03-08T23:22:00.003+08:00

1. Pengikut Syiah meyakini bahawa sesiapa yang bermut'ah dengan wanita Muslimah seolah-olah telah menziarahi Kaabah sebanyak 70 kali (berdasarkan hadis palsu yang dicipta oleh puak syiah). Adakah pegangan dan amalan syariat yang diwar-warkan oleh Imam-Imam Syiah ini sahih dan syar'ie..?

2. Apakah yang dimaksudkan dengan Nikah Mut'ah? Nikah Mut'ah ialah nikah yang menghadkan tempoh masa tertentu dalam akad nikah seperti seorang lelaki berkata kepada wali perempuan: "kahwinkn aku dengan anak perempuan kamu selama sebulan". Ianya juga disebut sebagai nikah kontrak. Ia lebih menjurus kepada zina berdasarkan kepada ciri-ciri berikut:

     a) Mut'ah tak perlukan saksi.
     b) Tidak wajib nafkah ke atas suami.
     c) Harus menghimpunan lebih daripada empat isteri.
     d) Isteri tidak mewarisi harta suami.
     e) Tidak perlu persetujuan wali.
     f) Tempoh kahwin boleh jadi sejam atau kurang.
     g) Terfasakh akad tanpa saksi.

3. Nikah Mut'ah adalah tidak sah bagi Ahli Sunnah tetapi sah pada pandangan Syiah. Al-Imam Nawawi menyebut dalam kitab syarah Sahih Muslim: Pendapat yang terpilih ialah Mut'ah diharamkan dan pernah diharuskan sebanyak dua kali. Mut'ah adalah halal sebelum daripada peperangan Khaibar. Kemudian diharamkan selama-lamanya selepas tiga hari daripada peperangan Khaibar. Ulama' Sunni bersepakat mengatakan Mut'ah adalah nikah bertempoh yang tidak ada padanya warisan harta. Perpisahan antara lelaki dan wanita tersebut sudah cukup untuk membawa kepada terbatalnya tempoh akad walaupun tanpa talak. Dan menjadi Ijmak ke atas pengharaman Mut'ah daripada semua para Ulama' melainkan golongan Ar-Rawafidh, pecahan daripada Syiah.

4. Kenapa Mut'ah diharamkan? Mut'ah telah dieksploitasi dengan sejelik-jelik eksploitasi dan para wanita telah dihina dengan seburuk-buruk hinaan. Ramai orang yang telah memuaskan keinginan seks mereka berselindungkan Mut'ah dan atas nama agama. Mereka telah mengemukakan beberapa riwayat yang menggesa kepada Mut'ah, menyediakan pahala kepada yang melaksanakannya serta balasan buruk kepada yang meninggalkannya bahkan sesiapa yang tidak mengamalkannya dianggap bukan muslim. Di antara dalil-dalil yang kononnya daripada hadis Nabi S.A.W: " Sesiapa yang bermut'ah dengan wanita Muslimah seolah-olah telah menziarahi Kaabah sebanyak 70 kali". Adakah orang yang bermut'ah dengan wanita sama dengan menziarahi Kaabah sebanyak 70 kali? Dengan siapa ? Dengan perempuan muslimah?

5. As-Saduq telah meriwayatkan daripada As-Shadiq, Sabda Rasulullah s.a.w: " Sesungguhnya mut'ah agamaku dan agama nenek moyang ku. Sesiapa yang beramal dengannya dia telah beramal dengan agama kami, sesiapa yang mengingkarinya, dia telah mengingkari agama kami dan telah beriktikad dengan selain agama kami". Kata-kata ini jelas mengkafirkan sesiapa yang tidak menerima mut'ah. Bersabda Nabi lagi: "Sesiapa yang bermut'ah sekali akan selamat dari kemarahan Allah terhadapnya, sesiapa yang bermut'ah dua kali, akan dikumpulkan dengan orang-orang yang baik, sesiapa yang bermut'ah tiga kali mereka akan bersama ku di dalam syurga". Inilah antara hadis-hadis palsu yang direka-reka oleh para ulama Syiah untuk menghalalkan perbuatan Nikah Mut'ah di kalangan mereka.

6. Seorang lagi ulama Syiah As-Sayid Fathallah Al-Kashani meriwayatkan pula dalam 'Tafsir Minhaj As-Shodiqin', daripada Nabi s.a.w telah bersabda : " Sesiapa yang bermut'ah sekali darjatnya seperti darjat Al-Hussin, sesiapa yang bermut'ah dua kali darjatnya seperti darjat Al-Hasan, sesiapa yang bermut'ah tiga kali darjatnya seperti darjat Ali bin Abu Talib, sesiapa yang bermut'ah empat kali maka darjatnya seperti darjat ku ".

HUKUM SEBENAR MUT'AH

7. Sesungguhnya mut'ah dibenarkan pada zaman Jahiliah. Apabila Islam datang, Islam mengekalkan mut'ah untuk beberapa tempoh sebelum mengharamkannya pada hari Khaibar. Tetapi yang tersebar di kalangan orang-orang Syiah dan Fuqaha' kita ialah Umar bin Al-Khattab yang mengharamkannya. Inilah yang diriwayatkan oleh sebahagian Fuqaha'kita. Pendapat yang betul dalam masalah ini ialah mut'ah telah diharamkan pada hari Khaibar. Berkata Amirul Mukminin: " Rasulullah telah mengharamkan pada hari Khaibar daging keldai dan nikah mut'ah".

Kerosakan Dan Kesan Buruk Mut'ah

8. Terdapat beberapa kesan buruk dan juga kerosakan yang boleh berlaku jika mut'ah ini diamalkan,iaitu:

     a) Mut'ah bertentangan dengan nas-nas syariah kerana mut'ah menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah s.w.t.

     b) Terdapat rekaan riwayat dusta dan disandarkan kepada Imam serta kandungan riwayat tersebut yang keras mencela. Tidak ada yang redha (celaan tersebut) ke atas mereka (Imam) kepada sesiapa yang masih terdapat di dalam hatinya sekecil zarah daripada iman.

     c) Antara kerosakan Mut'ah ialah mengharuskan bermut'ah dengan wanita yang telah berkahwin meskipun wanita tersebut masih menjadi isteri orang tanpa pengetahuan suaminya. Dalam keadaan ini, tidak akan rasa selamat para suami ke atas isteri-isteri mereka. Kadang-kadang wanita yang sudah berkahwin boleh mut'ah tanpa pengetahuan suaminya yang yang sah dan tanpa mendapatkan redhanya.Inilah kebinasaan setelah kebinasaan.

      d) Para ibu bapa juga tidak selamat dengan anak-anak gadis dara mereka yang mungking berkahwin mut'ah tanpa pengetahuan ibu bapa mereka. Ibu bapa akan terkejut melihat anak gadis mereka telah hamil...sebab apa ? Bagaimana ? Tidak diketahui...dengan siapa ? Tidak tahu anak gadis telah berkahwin dengan seseorang, siapakah dia ? Tiada siapa mengetahui kerana lelaki tersebut meninggalkan anak gadisnya dan menghilangkan diri.

     e) Kebanyakan golongan yang mengamalkan mut'ah ini mengharuskan mut'ah kepada diri mereka dengan anak-anak gadis orang lain. Tetapi jika sekiranya seseorang tampil meminang anak-anak gadis mereka atau saudara mereka dan ingin berkahwin mut'ah, mereka tidak akan setuju mahupun meredhainya kerana mereka menganggap perkahwinan ini seakan-akan zina. Mengharuskan pada diri sendiri tetapi mengharamkan pada diri orang lain.

     f) Mut'ah tidak ada padanya saksi, makluman kepada orang ramai dan juga keizinan wali gadis yang dipinang. Tidak ada padanya pembahagian harta perwarisan daripada lelaki yang mengamalkan mut'ah kepada wanita yang dikahwininya dengan cara mut'ah.Perempuan itu seolah-olah seperti disewanya dan dilanggganinya seperti perempua pelacur.

     g) Mut'ah membuka ruang kepada orang yang hna dan rendah keturunannya daripada pemuda dan pemudi bagi menyandarkan maksiat mereka kepada agama dan membawa kepada kekeliruan pada gambaran agama dan penganutnya.

9. Oleh yang demikian, telah jelas kepada kita mudarat-mudarat Mut'ah kepada agama, masyarakat dan akhlah. Justeru itu mut'ah diharamkan. Jika ada pada mut'ah itu kebaikan, kenapa ianya diharamkan. Akan tetapi apabila terdapat banyak kerosakan pada mut'ah maka Rasulullah s.a.w dan Amirul Mukminin telah mengharamkannya.

Adakah anda ingin meneruskan pegangan anda bahawa mut'ah itu masih halal ?

Sumber: Syeikh Al-Allamah DR. Husain Al-Musawi, Kenapa Aku Meninggalkan Syiah?

Nota: Dr. Husain Al-Musawi, penulis buku "Kenapa Aku Meninggalkan Syiah' ini merupakan seorang ulama' mujtahid Syiah yang membesar dalam keluarga tersebut sehingga menjadi seorang tokoh ilmuwan hebat di kalangan ulama' syiah yang akhirnya bertukar iktikad daripada akidah Syiah kepada akidah Ahli Sunnah. Antara ulama' Syiah lain yang kembali ke dalam akidah Ahli Sunnah setelah menemui cahaya kebenaran ialah As-Sayid Musa Al-Musawi dan As-Sayid Al-Katib.

JAUHILAH PIMPINAN YANG BERSIFAT RIAK DAN SOMBONG - YANG MUDAH DIDAMPINGI IBLIS

2014-03-07T16:59:00.000+08:00

(Titah Ucapan Pemangku Raja Perak, Raja Dr. Nazrin Shah di Persidangan Ke-186, Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak di Kompleks Islam Darul Ridzuan, Ipoh, Perak - 6 Mac 2014)

Pemerintahan Islam pertama telah dirintis penubuhannya di Madinah daripada susulan peristiwa Hijrah. Antara tindakan awal yang dilakukan oleh Rasulullah SAW ketika sampai di Madinah adalah mengadakan bancian penduduk. Bancian yang dilaksanakan tidak hanya terbatas kepada membanci bilangan penduduk dari segi pecahan jantina, kaum dan usia, tetapi merangkumi aspek-aspek guna tenaga kerja, penguasaan ilmu pengetahuan, tahap literasi dan pegangan agama. Data-data yang dikumpulkan, lalu dijadikan asas untuk merancang dan membangunkan sistem dan corak pemerintahan sebuah negara Kota Madinah atau The City State of Medina.

Dalam merangka formula sesebuah pemerintahan, maklumat yang tepat lagi terperinci, terutama mengenai profil penduduk merupakan komponen penting, demi memastikan program yang diformulasikan menepati keperluan serta bersesuaian dengan budaya, komposisi serta taburan penduduk setempat dan semasa. Nyatalah, Baginda Rasulullah SAW membangunkan pemerintahan dan mengolah kerangka urus tadbir negara berpaksikan ummah ataupun berkonsepkan people-centric .

Ketika sampai di Madinah, daripada jumlah 10,000 penduduk Madinah, bilangan umat Islam, kombinasi kaum Ansar Madinah berserta kaum Muhajirin Mekah hanya sekitar ratusan orang . Hampir 50 peratus penduduk Madinah ketika itu terdiri daripada keturunan Yahudi yang terpecah kepada 10 puak; sementara penduduk keturunan Arab terbahagi kepada 12 kabilah . Keadaan penduduk Arab di Madinah pula tidak segagah Arab Quraisy Mekah yang memiliki kekayaan, menguasai perdagangan, serta mempunyai struktur politik yang tersusun.

Pada hakikatnya, negara Islam pertama di Kota Madinah dibangunkan atas dukungan rakyat pelbagai agama, pelbagai kaum, pelbagai puak, pelbagai kabilah dengan kumpulan minoriti Islam diberikan kepercayaan berada di puncak sistem pemerintahan. Ia diperoleh melalui kebijaksanaan Rasulullah SAW merangkaikan kerjasama, menyatukan penduduk daripada pelbagai pegangan dan fahaman agama, latar belakang sejarah, status ekonomi serta kaum dan kabilah. Baginda berjaya memupuk hubungan harmoni, menyemaikan sifat saling menghormati, mempamerkan sifat toleransi, merangkaikan hubungan kerja yang produktif serta merangka strategi tanggungjawab pertahanan untuk menghadapi musuh.

Perlembagaan Madinah adalah Perlembagaan bertulis yang pertama di dunia; mengandungi 52 Perkara, berteraskan prinsip ‘Satu Pemerintahan - Satu Perundangan’, menempatkan Rasulullah SAW sebagai kuasa tertinggi kehakiman, perundangan dan eksekutif, sementara Rasulullah meletakkan diri Baginda sebagai seorang hamba dan pesuruh Allah, teguh berpegang kepada prinsip, hanya Allah yang memiliki sumber kuasa.

Para ilmuwan merumuskan bahawa Perlembagaan Madinah terbahagi kepada dua komponen. Komponen pertama: mengenai hubungan di antara umat Islam sesama Islam yang berjaya dicapai dalam tahun pertama berlakunya Hijrah, terkandung dalam Perkara 1 sehingga Perkara 23; sementara komponen kedua: menyusul selepas kejayaan tentera Islam dalam Peperangan Badar, mengenai prinsip hubungan umat Islam dengan kaum Yahudi. Peperangan Badar disifatkan sebagai faktor yang melakarkan imej kekuatan umat Islam, meletakkan umat Islam berada dalam status yang disegani, digeruni lantas dihormati.

Senario tersebut berperanan mendorong kaum Yahudi untuk menandatangani perjanjian kerjasama, menjalinkan perikatan dan persetujuan perlindungan dengan umat Islam. Perlembagaan Madinah turut memberi jaminan bahawa kalangan bukan Islam diberikan kebebasan beragama. Bagi sebuah negara Kota (City State) dengan 10,000 penduduk, dan secara relatif tidak berhadapan dengan isu-isu yang terlalu kompleks pada era tersebut, Perlembagaan Madinah yang mengandungi 52 Perkara, adalah sebuah Perlembagaan yang sangat terperinci lagi komprehensif. Terkandung di dalamnya semangat-semangat kesetiaan, kerjasama, toleransi, hormat-menghormati, serta jaminan keadilan dan perlindungan saksama kepada setiap penduduk meskipun berlainan agama, kaum dan kabilah.

Senario dan semangat yang terkandung di sebalik penggubalan Perlembagaan Madinah, adalah kajian kes yang menarik untuk dibandingkan dengan senario dan semangat yang terkandung di sebalik penggubalan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu :

Pertama: Rakyat di Tanah Melayu terdiri dari pelbagai penganut agama serta berlatar belakang pelbagai kaum yang mengamalkan pelbagai budaya dan menguasai pelbagai bahasa.

Kedua: Tanah Melayu terdiri dari lima Negeri Melayu Tidak Bersekutu dan empat Negeri Melayu Bersekutu di bawah pemerintahan sembilan Raja Melayu, serta dua Negeri Selat di bawah kuasa Gabenor Jeneral.

Ketiga: Tahap pencapaian ekonomi serta tahap penguasaan literasi yang berbeza di kalangan penduduk.

Keempat: Tercapai persefahaman antara penduduk pelbagai negeri, pegangan agama dan kaum untuk bekerjasama dan bersatu membina dan membangunkan sebuah negara merdeka.

Kelima: Orang Melayu meskipun penduduk majoriti, tetapi paling tertinggal dan berada di belakang dari segi literasi, pencapaian pendidikan, bilangan profesional, juga penguasaan ekonomi. Namun orang Melayu diberikan sokongan untuk memimpin perjuangan kemerdekaan dan seterusnya pimpinan Melayu diberikan kepercayaan untuk memimpin sebuah Persekutuan Tanah Melayu yang merdeka, selanjutnya pembentukan Malaysia pada tahun 1963.

Keenam: Pimpinan Melayu Islam memperlihatkan dan mengamalkan keadilan dengan memberikan hak dan perlindungan kepada bukan Islam dan bukan Melayu dari segi kebebasan beragama, budaya dan bahasa, berkonsepkan semangat Satu Negara - Satu Pemerintahan, dan setiap penduduk wajib membuktikan kesetiaan dalam semangat di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung.

Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu yang berjaya digubal adalah antara Perlembagaan bertulis yang disifatkan sangat komprehensif. Tun Mohamed Suffian (Allahyarham), mantan Ketua Hakim Negara dalam tulisannya mencatatkan:

Petikan:
"For such a small country Malaysia has a fearfully long and elaborate Constitution and the visitor from Mars may be forgiven for thinking that our Constitution must have been devised by a mad professor of constitutional law."

Terdapat beberapa unsur persamaan di antara senario dan semangat di sebalik penggubalan Perlembagaan Madinah dengan senario dan semangat di sebalik penggubalan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu. Rakyat di Tanah Melayu, disusuli kemudiannya dengan rakyat di Sabah dan Sarawak ketika mencapai kata persetujuan penubuhan Malaysia, turut dirahmati Ilahi dengan barisan pemimpin yang ikhlas dan berwawasan jauh.

Di dalam hati dan jiwa Yang Teramat Mulia Tunku Abdul Rahman Putra serta rakan-rakan pimpinan seangkatan, Allah telah memancarkan cahaya keikhlasan kepimpinan hingga segala kelemahan bangsa Melayu ketika itu, tidak menghalang untuk pemimpin Melayu Islam diberikan kepercayaan, diangkat untuk memimpin negara dan rakyat.

Apakah DNA kekuatan yang ada pada pimpinan Melayu Islam pada era pra dan pasca merdeka, begitu juga pada era pra dan pasca penubuhan Malaysia? Jawapannya terletak kepada kepercayaan rakyat akan sifat ikhlas dan kesungguhan pemimpin yang mengutamakan kepentingan rakyat hingga ke peringkat mengorbankan diri masing-masing seperti yang dibuktikan oleh Tun Abdul Razak dan Tun Dr. Ismail, terus mengabadikan perkhidmatan kepada negara dan rakyat meskipun menanggung keuzuran penyakit yang berat.

Apakah serapah kekuatan yang ada pada orang Melayu Islam pada era pra dan pasca merdeka, begitu juga pada era pra dan pasca penubuhan Malaysia? Dalam kedua-dua era tersebut orang Melayu, meskipun berlainan kabilah politik, kekal bersatu dalam perkara-perkara prinsip menyentuh martabat dan maruah bangsa, dan umat Islam bersatu teguh mempertahankan perkara-perkara pokok menyentuh kesucian Islam. Di samping itu orang Melayu Islam ketika itu, turut bersedia menerima kepelbagaian serta menghormati perbezaan. Orang Melayu dan umat Islam ketika itu, berjiwa besar, terbuka sifatnya, luas pandangannya, lebih yakin pada dirinya lalu mencerminkan sifat kesederhanaan (moderation), menolak suara-suara ekstrem dan tidak akan mensensasikan perkara-perkara remeh. Melayu Islam ketika itu bersedia menerima kepelbagaian, menghormati perbezaan dan tidak bersifat homogenik.

Umat Islam dan orang Melayu yang berlainan pandangan dibawa berdiskusi dan berdialog secara rasional lagi bertamadun selaras dengan sifat ilmuwan yang berusaha untuk membantu ummah menemui cahaya kebenaran. Umat Islam dan orang Melayu hari ini, jangan tersalah sukat, jangan tersilap bacaan, merasakan diri mereka sudah terlalu kuat. Umat Islam dan orang Melayu muncul sebagai tenaga pimpinan yang kuat di bumi ini pada era pra dan pasca merdeka, kerana mereka ketika itu menyedari kelemahan dan kekurangan ummah dan bangsanya, lalu majoriti mereka mengambil pendirian, berusaha mengumpul dan menggabungkan setiap kekuatan yang ada sesama mereka,

‘... menjemput yang jauh
menghimpun yang dekat
kalau alim hendakkan doanya
kalau kaya hendakkan emasnya
kalau buta penghembus lesung
kalau pekak pembakar bedil ...’

Falsafah perpaduan yang digambarkan melalui perbilangan Adat Perpatih itu diadaptasi oleh orang Melayu, lalu terbina satu tenaga atau force yang dihormati, memiliki kegagahan mempertahankan kesucian agama dan maruah bangsa, berupaya menyebarkan syiar Islam dan mengangkat martabat bangsa.

Kini, sumber kekuatan ummah dan bangsa kelihatan semakin diruntuhkan berpunca daripada pelbagai kemungkaran. Umat Islam dan orang Melayu ketika ini pula semakin berlumba untuk mendedahkan kelemahan sesama sendiri, saling melukiskan wajah Melayu mana yang lebih hodoh. Jika keadaan ini terus berlarutan, umat Islam dan orang Melayu tidak lagi memerlukan musuh dari luar untuk memusnahkan kesucian Islam dan bangsa Melayu di bumi ini.

Ketika bangsa tersilap anggapan bahawa dirinya telah begitu ke hadapan dalam era modenisasi dan globalisasi, ada baiknya diingatkan kembali, pesanan orang tua-tua, ‘buat baik berpada-pada - buat jahat jangan sekali’, ‘jika tersesat di hujung jalan - segera balik ke pangkal jalan’, agar bangsa tidak akan berakhir dengan senario menang sorak - kampung tergadai, bernasib setinggan di bumi sendiri.

Semoga Allah SWT mengamanahkan tangungjawab pimpinan negara dan pimpinan ummah di kalangan hambanya yang memiliki sifat-sifat tawaduk dan takwa, memiliki kekuatan membela nasib bangsanya serta ketegasan mempertahankan kesucian Islam, dan turut berjaya membawa ummah dan watan mencapai nikmat kesejahteraan di bawah naungan pemerintahan yang senantiasa mendapat rahmat Ilahi. Jauhilah pimpinan ummah dan negara daripada terlepas ke tangan orang-orang bersifat riak dan sombong hingga mereka begitu mudah didampingi Iblis untuk melakukan kerosakan di bumi ini.

Semoga Allah SWT menganugerahkan taufik dan hidayah kepada Beta serta ahli-ahli Majlis untuk dapat membangunkan ummah dan watan menurut yang diredai oleh Mu Ya Allah. Amin, Ya Rabul ‘Alamin.

KENYATAAN AKHBAR NGO-NGO ISLAM PRK KAJANG- TOLAK CALON ADA SIFAT-SIFAT DAJJAL

2014-03-03T17:12:00.000+08:00

KENYATAAN AKHBAR NGO-NGO ISLAM MENGENAI

PILIHANRAYA KECIL DUN KAJANG

Pilihanraya Kecil DUN Kajang yang penuh dengan kontroversi secara rasminya akan bermula 11 Mac 2014 dengan penamaan calon dan diikuti dengan pembuangan undi pada 23 Mac 2014. Sejak pengosongan kerusi DUN Kajang yang dibuat secara tiba-tiba yang telah menyusahkan banyak pihak, berbagai pandangan dan anggapan telah dilontarkan. Kini bakal-bakal calon sibuk menemui pengundi dengan berbagai program walaupun secara teknikalnya kempen sedemikian hanya boleh dilakukan selepas hari penamaan calon.

Bagi pihak NGO-NGO Islam perkara yang paling menarik perhatian bagi kami ialah tentang pencalonan Anwar Ibrahim mewakili PKR dalam pilihanraya kecil tersebut. NGO-NGO Islam berpendapat bahawa Anwar Ibrahim tidak memenuhi mana-mana kriteria untuk bertanding dalam PRK tersebut terutama apabila beliau sendiri menonjolkan diri untuk menjadi Menteri Besar Selangor sekiranya memenangi pilihanraya kecil tersebut.

Para pengkaji politik daripada kalangan NGO-NGO Islam telah mengenalpasti secara berfakta lebih 20 alasan syar’i mengapa pengundi DUN Kajang semestinya menolak Anwar Ibrahim. Antara alasan syar’i yang telah disenaraikan termasuklah:

1. Persoalan Aqidah dalaman Anwar Ibrahim dikatakan berpegang dengan fahaman Pluralisme yang menganggap tidak ada mana-mana satu agama lebih superior dari agama yang lain. Dalam ertikata yang lain Anwar Ibrahim menganggap status Islam sama sahaja dengan agama-agama samawi dan yang bukan samawi.

2. Persoalan murtad dalamana Anwar Ibrahim dikatakan bersetuju bahawa memilih pegangan agama adalah hak individu apabila seseorang itu telah mencapai satu peringkat umur.

3. Persoalan penggunaan Kalimah Allah dalamana Anwar Ibrahim dilaporkan secara terbuka menyokong penggunaan Kalimah Allah oleh penganut agama lain termasuk melalui ucapan beliau di dalam gereja baru-baru ini. Pandangan sedemikian amatlah bertentangan dengan titah Ke Bawah Duli Yang Maha Mulia Tuanku Sultan Selangor dan keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan dan Negeri.

4. Anwar Ibrahim dalam beberapa ucapan menyentuh persoalan agama terutamanya dalam program-program diadakan di luar Negara. Dengan lantang beliau mempamerkan sikap liberal beliau terhadap beberapa perkara asas berkaitan dengan amalan agama seperti amalan songsang LGBT dan beberapa tuntutan penyokong-penyokong gerakan Hak Asasi Manusia.

5. Anwar Ibrahim terlibat secara langsung dengan gerakan Yahudi Antarabangsa di Amerika dan di Eropah. Pandangan beliau mengenai “two state solutions” untuk menyelesaikan persoalan Palestin bukan sahaja tidak dapat diterima oleh masyarakat Islam sedunia, pandagan sedemikian juga mendapat bantahan keras daripada pimpinan Hamas .

Fakta-fakta di atas sebenarnya merupakan sebahagian sahaja daripada fakta-fakta pokok yang lain seperti persoalan moral dan akhlak termasuk persoalan integriti dan kredibiliti yang akan kami dedahkan menjelang PRK Kajang nanti. Fakta-fakta ini jika dicantumkan menjadi hujah yang paling kental mengapa pengundi Kajang khasnya dan rakyat Malaysia umumnya mesti menolak hasrat Anwar Ibrahim untuk menerajui Selangor.

Dengan membayangkan mudarat yang bakal timbul kepada masa depan aqidah umat Islam terutamanya di Selangor sekiranya beliau memenangi PRK Dun Kajang, kami mewakili gabungan NGO-NGO Islam sepakat dan beriltizam untuk menggerakkan seluruh kekuatan kolektif yang ada untuk turun padang dalam PRK Kajang bagi memberi penerangan kepada para pengundi tentang siapa sebenarnya manusia Anwar Ibrahim dan bahaya memilih beliau mewakili Dun Kajang seterusnya menerajui negeri Selangor.

Kami juga akan membayangkan bencana dan malapetaka yang akan timbul sekiranya Anwar Ibrahim menang di Kajang dan diangkat menjadi Menteri Besar Selangor. Amat jelas daripada kenyataan-kenyataan hinga kini bahawa sebagai Menteri Besar beliau akan menggunakan kuasa yang ada untuk menstruktur semula sistem perundangan dan pentadbiran negeri bagi disesuaikan dengan prinsip-prinsip liberalsime, pluralisme dan tuntutan-tuntutan sosial yang berselindung disebalik nama Hak Asasi Manusia.

NGO-NGO Islam meramalkan seandainya Anwar Ibrahim terpilih dan menerajui negeri Selangor, akan menyebabkan timbulnya pergolakan dan pertembungan di antara rakyat di negeri Selangor yang sudah tentu akan merebak ke seluruh Negara. Strategi turun ke jalan raya yang biasanya menjadi pilihan beliau mungkin sekali lagi menjadi opsyen utama selain daripada menggerakkan massa untuk bangun menentang dan seterusnya meruntuhkan sistem yang ada yang dianggap beliau sebagai lapuk dan tidak sesuai dengan peredaran masa.

NGO-NGO Islam juga meramalkan akan berlaku pertembungan langsung di antara Islam dan bukan Islam kerana fahaman yang dibawa oleh Anwar Ibrahim membuka ruang yang luas kepada kebebasan beragama yang sebahagiannya menyentuh persoalan aqidah yang seperti diketahui bagi masyarakat Islam isu aqidah adalah sesuatu yang ”non-negotiable”.

Akhirnya seperti yang biasa disyarahkan melalui penulisan-penulisan yang membicarakan persoalan tauhid khususnya rukun iman, kita didedahkan dengan fenomena turunnnya makhluk “Dajjal” di akhir zaman bertujuan untuk menyesatkan manusia dari segi pegangan aqidah dengan menggunakan berbagai cara dan gaya. Dibimbangi dengan apa yang dibawa oleh Anwar Ibrahim menggambarkan sedikit sebanyak ciri-ciri “Dajjal” seperti yang digambarkan oleh guru-guru yang muktabar.

Pengundi-pengundi Kajang terutamanya yang beragama Islam diminta supaya tidak termakan dengan gula-gula Anwar Ibrahim sebaliknya menolak beliau secara ”outright” atas nama Aqidah Islamiyah yang murni itu. Sedarlah bahawa memberi satu undi kepada Anwar Ibrahim bermakna memberi undi kepada kehancuran Aqidah Ummah.

BERTARIKH PADA 3 MAC 2014

DATO DR HASAN MOHAMED ALI

Presiden Jati Malaysia

DATO AIDIT GHAZALI

Pengerusi Yayasan Murni Aqidah

UST MOHAMED HAFIZ MOHAMED NORDIN

Timbalan Presiden Gabungan Bela Hak Insan P.Pinang

Pengerusi PEMBELA

TN HAJI AZRIL MOHD AMIN

Pengerusi MuslimUPRo

UST. SHAMSUDDIN BIN MONER

Pengerusi Biro Hal Ehwal Islam

Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia

MENJIWAI RUH PERJUANGAN AGAMA, BANGSA DAN NEGARA MENURUT PERLEMBAGAAN

2014-03-02T23:40:00.001+08:00

MENJIWAI RUH PERJUANGAN AGAMA, BANGSA DAN NEGARA

MENURUT PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

PENDAHULUAN

1. Ramai di kalangan kita yang menyebut soal perjuangan ’Agama, Bangsa dan Negara’ dalam setiap ucapan dan juga dalam meletakkan matlamat hala tuju perjuangan mereka. Tetapi berapa ramai yang faham dan menjiwai tentang apakah yang dimaksudkan dengan ’Agama, Bangsa dan Negara menurut takrifan serta hak-hak yang kita perjuangkan menurut Perlembagaan Negara.

2. Satu syarahan khas yang disampaikan oleh Y.Bhg Dato’ Mohd Nor bin Abdullah, Mantan Hakim Mahkamah Rayuan Malaysia anjuran Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia pada 1 Mac 2014 telah membongkar segala rahsia yang tersurat dan tersirat dengan kata-kata keramat ’Agama, Bangsa dan Negara’ ini menurut Perlembagaan Malaysia.

3. Saya sempat untuk mencatatkan beberapa perkara penting apa yang telah disampaikan oleh Dato’ Mohd Nor bin Abdullah ini sewaktu mengikuti syarahan beliau tempohari. Di sini saya ingin kongsikan beberapa maklumat dan juga kupasan ilmiah yang tidak pernah disampaikan oleh beliau secara terbuka di mana-mana media ataupun pentas-pentas ceramah yang dibentangkan oleh beliau sebelum ini.

HURAIAN DAN PENERANGAN

AGAMA:

4. Artikel 3 (1), Perlembagaan Persekutuan: ” Islam ialah agama bagi Persekutuan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana Bahagian Persekutuan”. Ini menjelaskan bahawa Islam adalah teras dan tunjang kepada sistem pemerintahan negara ini tanpa menyekat kebebasan hak penganut agama-agama lain untuk mengamalkan agama mereka. Kebebasan beragama ini pula hanya terhad kepada penganut-penganut agama lain sahaja; ianya tidak termasuk orang yang beragama Islam seperti yang termaktub dalam Artikel 11 (1): ”Tiap-tiap orang berhak menganuti dan mengamalkan agamanya tetapi tertaktuk kepada Fasal (4), mengembangkannya di mana Undang-Undang Negeri dan Persekutuan boleh mengawal dan menyekat pengembangan apa-apa doktrin atau kepercayaan agama di kalangan orang yang menganuti agama Islam.

5. Kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan ataupun sebagai agama Negara ini diperkukuhkan lagi dengan Artikel 12: ”... adalah sah bagi Persekutuan atau sesuatu Negeri menubuhkan atau menyelenggara atau membantu dalam menubuhkan atau menyelenggara institusi-institusi Islam atau mengadakan atau membantu dalam mengadakan ajaran dalam agama Islam dan melakukan apa-apa perbelanjaan sebagaimana yang perlu bagi maksud berkenaan”. Jelas kepada kita bahawa perjuangan untuk memartabatkan Islam di Malaysia merupakan satu hak dan juga kedudukan istimewa bagi umat Islam yang dibenarkan mengikut Perlembagaan Negara. Ini bertepatan dengan kedudukan Seri Paduka Yang DiPertuan Agong selaku Ketua Negara yang secara tradisi dan lazimnya adalah seorang Sultan/Raja yang beragama Islam menurut artikel 32 :” Maka hendaklah ada seorang Ketua Utama Negara bagi Persekutuan, digelar Yang di-Pertuan Agong”. Peranan utama SPB Yang di-Pertuan Agong seperti yang diikrarkan dalam Sumpah Jawatan Baginda adalah untuk memelihara pada sebilang masa kedudukan Islam sebagai agama Negara seperti dalam Jadual Keempat (Perkara 37): ”...Dan lagi Kami berikrar mengaku dengan sesungguh dan sebenarnya memeliharakan pada setiap masa Agama Islam dan berdiri tetap di atas pemerintahan yang adil dan aman di dalam Negeri”.

6. Inilah asas dan teras kepada perjuangan kita bila menyebut soal memartabatkan perjuangan agama dalam ruang lingkup yang telah dimaktubkan dalam Perlembagaan Persekutuan. SPB Yang di-Pertuan Agong selaku Ketua Negara sendiri berikrar untuk memelihara Agama Islam, maka sudah tentulah Islam merupakan satu-satunya agama yang dijunjung dan wajib dimartabatkan kedudukannya sepanjang masa. Dalam erti kata lain kita mesti berjuang untuk menyekat sebarang ancaman yang boleh menggugat kesucian Agama Islam.

BANGSA:

7. Bila kita menyebut soal perjuangan bangsa maka bangsa yang dinyatakan di sini merujuk kepada bangsa apa? Adakah ianya merujuk kepada tiga kaum/bangsa utama di negara ini iaitu Melayu, Cina dan India sahaja ? Hakikatnya bila kita menyebut bangsa maka ianya adalah merujuk kepada Orang Melayu, Orang Asli di Semenanjung, Anak Negeri Sabah dan Anak Negeri Sarawak. Kaum cina dan India tidak termasuk dalam takrifan bangsa menurut Perlembagaan Persekutuan kerana kaum Cina akan merujuk satu bangsa yang asalnya di Negara China dan kaum India adalah merujuk kepada bangsa asalnya di Negara India. Tidak ada takrifan secara khusus dinyatakan dalam Perlembagaan Persekutuan siapakah bangsa Cina dan India. Hatta satu patah perkataan pun tidak ada menyebut soal bangsa Cina maupun India. Yang ada cuma pernyataan mengenai kepentingan sah ”kaum-kaum lain” seperti yang tertulis dalam Artikel 153 (1) Perlembagaan Persekutuan.

8. Artikel 160 Perlembagaan Persekutuan menyatakan tentang tafsiran keempat-empat bangsa yang menjadi penduduk asal di Semenanjung Tanah Melayu dan juga Sabah dan Sarawak:

”Orang Melayu” ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazim bercakap bahasa Melayu, menurut adat Melayu dan (a) yang lahir sebelum Hari Merdeka di Persekutuan atau Singapura atau yang lahir sebelum Hari Merdeka dan ibu atau bapanya telah lahir di Persekutuan atau di Singapura, atau yang pada Hari Merdeka berdomisil di Persekutuan atau di Singapura; atau (b) ialah zuriat seseorang yang sedemikian.

”Orang Asli” ertinya orang asli Semenanjung Tanah Melayu.

Bagi maksud tafsiran mengenai anak negeri Negeri Sabah dan Sarawak adalah seperti dinyatakan dalam Artikel 161A, (6) dan (7):

”Anak Negeri Sarawak” seseorang yang merupakan warganegara yang tergolong sebagai ras asli bagi Negeri itu atau yang berketurunan campuran yang berasal daripada ras-ras tersebut, iaitu Bukitan, Bisayah, Dusun, Dayak, Dayak Laut, Dayak Darat, Kadayan, Kelabit, Kayan, Kenyah (termasuk Sabup dan Sipeng), Kajang (termasuk Sekapan, Kejaman, Lahanan, Punan, Tanjong dan Kanowit), Lugat, Lisum, Melayu, Melano, Murut, Penan, Sian, Tagal, Tabun dan Ukit.

”Anak Negeri Sabah”, seseorang yang merupakan warganegara, iaitu anak atau cucu kepada seorang daripada suatu ras asli Sabah, dan telah lahir (sama ada atau tidak pada atau selepas Hari Malaysia) sama ada di Sabah atau dengan bapanya berdomisil di Sabah pada masa kelahiran itu.

9. Jelas kepada kita bahawa kaum pribumi di Semenanjung Tanah Melayu terdiri daripada Orang Melayu dan Orang Asli. Sementara kaum pribumi di Sabah adalah ’anak negeri Sabah’ dan di Sarawak adalah ’anak negeri Sarawak’. Inilah saja empat kaum terbesar yang diiktiraf mengikut takrifan dalam Perlembagaan Persekutuan bila kita menyebut soal penduduk pribumi di Malaysia. Bagaimana pula dengan kedudukan kaum Cina dan India ? Mungkin kedua-dua kaum ini bolehlah kita namakan mereka sebagai ’bangsa Malaysia’ atau ’komuniti Malaysia’ yang termasuk dalam istilah ’kaum-kaum lain’ yang dinyatakan dalam Artikel 153 (1).

10.Justeru, apakah yang hendak kita perjuangkan dan kita pertahankan untuk mempastikan hak-hak kaum pribumi ini terus terpelihara tidak terabai oleh setiap pemerintah di negara ini dalam ruang lingkup Perlembagaan Persekutuan :

Pertama: Mempertahankan serta memartabatkan kedudukan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan seperti yang termaktub dalam Artikel 152 : ”Bahasa Kebangsaan ialah bahasa Melayu dan hendaklah dalam tulisan yang diperuntukkan melalui undang-undang oleh Parlimen”.

Kedua: Mempastikan perizaban kuota berkenaan perkhidmatan, permit dan sebagainya bagi orang Melayu dan anak negeri di Sabah dan Sarawak seperti yang termaktub dalam Artikel 153 (1). Ianya menjadi tanggungjawab kepada Yang di-Pertuan Agong untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan anak negeri mana-mana antara Negeri Sabah dan Sarawak dan kepentingan sah kaum-kaum lain. Perizaban kuota ini berkaitan dengan perjawatan-perjawatan dalam perkhidmatan awam, biasiswa dan kedudukan tempat di universiti dan kolej, serta peluang-peluang dalam perniagaan dan pemilikan equiti.

Ketiga: Mempastikan terpeliharanya Tanah Simpanan Melayu dan mewujudkan lebih banyak lagi tanah-tanah Simpanan Melayu untuk masa depan Orang Melayu seperti yang termaktub dalam Artikel 89 (1): ” Mana-mana tanah di sesuatu Negeri yang merupakan tanah Simpanan Melayu sebaik sebelum Hari Merdeka mengikut undang-undang yang sedia ada boleh terus menjadi tanah simpanan Melayu..” dan Artikel 89 (2) : ” Mana-mana tanah di sesuatu Negeri yang pada masa ini bukan tanah simpanan Melayu mengikut undang-undang yang sedia ada dan yang belum dibangunkan atau dicucuk tanam boleh diistiharkan sebagai tanah simpanan Melayu..”

Keempat: Memperjuangkan hak serta melindungi kepentingan Orang Asli. Artikel 8 (5),(c) Perlembagaan Persekutuan telah memperuntukkan tiada undang-undang yang boleh menidakkan atau melarang apa-apa peruntukan bagi perlindungan, kesentosaan atau pemajuan orang asli Semenanjung Tanah Melayu (termasuk perizaban tanah ) atau perizaban bagi orang asli suatu perkadaran yang munasabah daripada jawatan-jawatan yang sesuai dalam perkhidmatan awam. Perkara ini perlu dirancang dan diperjuangkan bersama oleh orang Melayu agar kedudukan orang asli terus terbela dan terpelihara sebagai sebahagian daripada penduduk pribumi di negara ini.

NEGARA:

11.Apakah yang dimaksudkan dengan negara menurut tafsiran Perlembagan Persekutuan? Menurut tafsiran undang-undang di dalam Perlembagaan Persekutuan Artikel 1 (1); negara yang dimaksudkan di sini adalah Persekutuan Malaysia : ” Persekutuan dinamai Malaysia dalam bahasa Melayu dan dalam bahasa Inggeris. Menurut wasiat Raja-Raja Melayu sewaktu negara nak mencapai kemerdekaan 1957: ” Kami namakan dan kami panggil akan dia, bumi yang yang kamu pijak dan langit yang kamu junjung Persekutuan Tanah Melayu (sekarang dikenali dengan nama MALAYSIA).

12. Walaupun Persekutuan Tanah Melayu telah bertukar namanya kepada Malaysia sejak penubuhan Malaysia pada 16 September 1963, tetapi nama Malaysia berasal daripada perkataan bahasa Inggeri yang kata terbitannya ’Malay’ bermakna Melayu. Penambahan ’sia’ kepada perkataan ’Malay’ membawa maksud bahawa Melayu ini adalah rumpun bangsa yang dari geografinya berjiran dengan Indonesia yang juga ada ’sia’ di hujung namanya, dan begitu juga ’sia’ pada nama Malaysia ini menisbahkan bahawa negara Melayu ini berada di kawasan bumi Asia Tenggara di Benua Asia. Jelas kepada kita bahawa kata terbitan ’Malay’ dalam bahasa Inggeris yang bermaksud ’Melayu’ pada nama Malaysia tetap merujuk kepada Persekutuan Tanah Melayu.

13. Ini diperkukuhkan lagi dengan tafsiran dalam Artikel 160 Perlembagaan Persekutuan, iaitu ”Persekutuan” ertinya Persekutuan yang ditubuhkan di bawah Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu 1957. Ini bermakna bahawa sebutan Persekutuan Tanah Melayu masih kekal dalam Perlembagaan Malaysia. Begitu juga bila kita mentafsirkan siapa dia orang asli di dalam Perlembagaan menurut Artikel 160, yang mana ”Orang Asli” ertinya orang asli Semenanjung Tanah Melayu. Yang mana Semenanjung Tanah Melayu ini dipanggil dalam bahasa Inggeris sebagai ’Malaya’. Ini bermakna bahawa pernyataan nama Semenanjung Tanah Melayu masih kekal dalam Perlembagaan Negara.

14. Justeru, bila kita menyebut apa-apa perkara yang berkaitan dengan perjuangan untuk negara ataupun Malaysia maka ianya merujuk kepada Persekutuan Tanah Melayu dan juga Negeri-Negeri di Sabah dan Sarawak. Jangan pula kita beranggapan bahawa istilah ’Tanah Melayu’ sudah tidak wujud dalam Perlembagaan Negara dan juga dalam soal mentakrifkan negara kita ini sebagai bumi milik asal Orang Melayu.

PENUTUP

Inilah hakikat yang harus kita hayati dan kita jiwai bila kita melaung-laungkan slogan untuk perjuangan ’Agama, Bangsa dan Negara’. Ianya tidak boleh lari daripada memartabatkan serta memperkukuhkan kedudukan Islam sebagai agama Negara, memperjuangkan hak dan kepentingan orang Melayu, orang asli, anak negeri Sabah dan anak negeri Sarawak dan seterusnya mempastikan kedaulatan bumi yang kita pijak dan langit yang kita junjung ini terus kekal di bawah teraju kepimpinan politik kaum pribumi melayu kerana negara ini adalah Tanah Melayu.

SHAMSUDDIN BIN MONER

Pengerusi Biro Hal Ehwal Islam

Pertubuhan Pribumi Perkasa Malaysia

Sumber Rujukan :

1. Syarahan Dato’ Mohd Nor Abdullah, Mantan Hakim Mahkamah Rayuan Malaysia, anjuran Perkasa Malaysia di IBBM, Hulu Kelang, 1 Mac 2014.

2. Perlembagaan Persekutuan.

AL-QURAN SENDIRI MENGANJURKAN PLURALISME AGAMA - ANWAR IBRAHIM

2014-02-28T10:22:00.000+08:00

Ucapan Anwar Ibrahim semasa dialog “Religion and Pluralisme in a Divided World” pada 18 Mac 2010, di London School of Economic (LSE):

Anwar Ibrahim: "Golongan-golongan agama tertentu yang menganggap hanya satu ajaran asasi tertentu (fundamental doctrines) sahaja yang membawa ke jalan keselamatan/syurga (salvation) adalah pandangan yang silap dan tertutup...."

"Agama-agama lain juga benar. Maka Pluralisme Agama adalah jalan penyelesaian terbaik untuk mengelakkan perpecahan tersebut."

"Apa juga agamanya, sama ada Islam, Kristian, Sikh, Hindu serta yang lain, saya percaya bahawa kebenaran-kebenaran yang paling tinggi (higher truths) akan mengatasi amalan- amalan semata-mata (mere practice) dan semua ibadatnya berpusat kepada kebenaran yang satu itu (singular truth): bahawa dari Allah kita datang dan kepada Allah kita kembali...."

" Al-Quran sendiri menganjurkan Plralisme Agama seperti dalam firman Allah SWT, Tidak ada paksaan dalam agama"; maka mestilah perbuatan memaksakan kepercayaan seseorang ke atas orang lain bukan bersifat Islamik. Jika ayat ini ditolak, maka kenyataan Al-Quran itu tidak mempunyai apa-apa erti."

" Kaum muslimin masih lagi berterusan berprejudis; menolak nilai kebebasan bersuara (free speech), kebebasan media (free press), demokrasi, dan kebebasan hati nulari (freedom of conscience). Mereka memandang budaya Pluralisme Agama sebagai satu bentuk konspirasi teragung oleh 'pihak lain', terutamanya Kristian, untuk mengembangkan ajarannya dan menjadikan Muslimin memeluk agama Kristian. Pluralisme juga dilihat sebagai jerat untuk menyeludup masuk demokrasi ala Barat melalui pintu belakang."

" Pada hari ini wujud kebebasan beragama (freedom of religion) tetapi mengenepikan Pluralisme Agama (Religius Pluralisme) yang sepatutnya kedua-duanya diperteguhkan sebagai konsep kebebasan di negara-negara yang mengamalkan demokrasi. Memihak kepada satu agama dan mengenepikan agama-agama lain adalah bertentangan dengan semangat Pluralisme Agama. Perkara ni lebih ketara di Timur Tengah dan Asia Tenggara".

( ANWAR IBRAHIM)

Jawaban kita terhadap kenyataan Anwar Ibrahim di atas:

Asas kpd risalah daripada Allah swt adalah "aku bersaksi tidak ada ilah (tuhan yg berhak disembah) melainkan Allah"

Adakah ajaran kristian, sikh, hindu dan lain2 ini menyembah tuhan yg Esa?

Bagaimana dgn ajaran kristian yg menganggap Isa itu anak tuhan?

Bagaimana pula dgn ajaran2 agama yg lain yg menggunakan "perantaraan" patung2 dan berhala2 sebagai tuhan2 yg lain sebagai Allah?

Bagaimana dgn ajaran2 agama yg sentiasa berubah ubah kerana pena drpd tangan pendeta2 mereka?

Firman Allah swt:
"Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu ugama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu." (al Maedah: 3)

"Barang siapa yang tidak percayakan Taghut (sembahan selain drpd Allah), dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus selama lamanya" (al Baqarah: 256)

Kesimpulan:
Pendirian dan kepercayaan yg diimani dan dilafazkan oleh Anwar Ibrahim ini sangat2 bertentangan dengan sumber asal Islam yg datangnya daripada Allah swt iaitu al quran.

Ini bermakna bahawa jika rakyat di Kajang memberikan ruang dan kuasa kepada Anwar Ibrahim dalam PRK pada 23 Mac ini maka ianya akan membuka lagi kemudharatan kesesatan kpd umat Islam di Kajang secara khusus dan kepada umat Islam di Selangor dan Malaysia secara umumnya!

Tolak Anwar bermakna kita menolak pluralisme agama. Menerima Anwar bermakna kita menerima pemikiran pluralisme agama yang sesat.

Adakah Anwar Ibrahim terlibat dgn Fahaman Sesat Islam Liberal?

2014-02-26T10:20:00.001+08:00

Liberalisme adalah satu faham yang berkembang di Barat.

Prinsip2 pemikiran fahaman sesat ini ialah:

1.prinsip kebebasan individu mutlak.

2.prinsip kontrak sosial.

3.prinsip masyarakat pasaran bebas.

4.perinsip meyakini wujudnya Pluraliti Sosio - Cultural dan Politik Masyarakat.

Misi utama Islam Liberal adalah untuk menghalang @ menghancurkan gerakan Islam fundamental.

Kesamaan cita-cita mereka dengan cita-cita Amerika, iaitu menjadikan Turki sebagai model bagi seluruh negara Islam.

Prof. Dr. John L. Esposito menegaskan bahawa Amerika tidak akan rela mengiktiraf negara Islam sebelum seluruh negara-negara Islam tampil seperti Turki.

Dr. Greg Barton ialah seorang pengkaji & pendokong kpd fahaman sesat Islam Liberal yang merupakan profesor di Monash University, Australia bertindak memancarkan segala doktrin sesat Islam Liberal yg berpusat di Universiti Harvard,(The Pluralisme Project) ke Asia melalui Universiti Monash dan disalurkan ke negara-negara yang menjadi sasarannya.

Menurut Dr Greg Barton, kehebatan Islam Liberal bukan sekadar pada namanya "Liberal", tetapi lebih hebat kerana Islam Liberal berjaya memusnahkan akar-akar Islam termasuk persoalan akidah dan syariah.

Islam Liberal akan meruntuhkan prinsip2 asas Al Quran melalui methodologi dekonstruksi (kritik teks) dan memusnahkan akar syariah dengan methodologi ijtihad (penafsiran) terbuka.

Abu Saif al Mahshari, Setiausaha Persatuan Ulama Malaysia (PUM), Pulau Pinang dalam kertas kerjanya menyenaraikan beberapa tokoh pemula yang menjadi rujukan kpd fahaman sesat Islam Liberal iaitu John Locke, Immanuel Kant dan Voltaire.

Tokoh - tokoh ini dipanggil 'Religious Enlightenment' (Pencerahan agama). Kemudian dikuti oleh Adam Smith dan diperbaharuhi oleh Charles Kurzman dan lain-lain.

Fakta yg harus diketahui:

1. Ketika berucap di Forum New York Democracy Forum, Amerika Syarikat (Disember 2005) dan the Assembly of the World Movement for Democracy di Istanbul, Turki (April 2006) Anwar Ibrahim mengakui demokrasi dan kebebasan berasaskan pemikiran John Locke, yang mempengaruhi penggubalan undang-undang Amerika, turut menegaskan yg ianya juga sesuai di dunia Muslim untuk memenuhi keinginan manusia kepada kebebasan dan demokrasi.

2. Anwar Ibrahim menulis dalam Journal of Democracy (Oktober 2007) bertajuk "Anwar Ibrahim on freedom, democracy and the rule of law " memetik pendapat John Locke yang membenarkan individu menentang kerajaan sekiranya kerajaan menyekat hak kebebasan asasi. Dalam tulisan itu Anwar secara jujur mengakui gembira bersekutu bersama NED, sebuah Yayasan Demokrasi tajaan Amerika.

3. Ketika berforum dengan Emma Rothchild (keluarga Rothchild pemilik akhbar Liberation, Perancis ?) dalam 'Wacana Empat Tokoh di Florence, Italy' (2007) Anwar menggesa umat Islam agar memberi perhatian kepada pemikiran 'Adam Smith' yang telah diketengahkan oleh Emma Rothchild.

4. Anwar Ibrahim bersetuju dengan gesaan Muhammad Iqbal (salah seorang tokoh Islam Liberal) agar umat Islam membuka pintu ijtihad yang seakan-akan telah ditutup dan dengan pembukaan semula pintu ijtihad Anwar berpendapat umat Islam dapat menyesuaikan diri dengan keadaan semasa.

Tokoh kontemporari yang menjadi rujukan kpd kumpulan fahaman sesat Islam Liberal ini adalah Charles Kuzman, Professor Sosiologi di University of North Carolina, US.

Charles Kurzman turut menyenaraikan nama Anwar Ibrahim (Malaysia) sebagai salah seorang antara tokoh2 pendokong fahaman sesat Islam Liberal, sebaris dengan Abdurrahman Wahid (Indonesia), Asghar Ali Engineer (India), S.M. Zafar (Pakistan), Rachid Ghannouchi (Tunisia), Benazir Bhutto (Pakistan), Fatima Mernissi (Morocco), Ali Shari`ati (Iran), Muhammad Iqbal (India), Nurcholish Madjid (Indonesia) dan lain-lain.

BOLEHKAH ANWAR BERGELAR YAB. DATO' MENTERI BESAR SELANGOR..?

2014-02-25T21:42:00.000+08:00

21 DALIL KENAPA ANWAR IBRAHIM TAK LAYAK JADI MB SELANGOR:

1. Di bawah undang2 Tubuh Kerajaan Selangor 1959, Perkara 52 (2)(a) dan Perkara 53 kuasa melantik MB adalah atas budi bicara DYMM Sultan Selangor. Adakah Anwar direstui oleh Sultan Selangor..?

2. Secara tradisinya perlantikan MB Selangor adalah dari kalangan mereka yang lahir di Selangor..Dah sahih Anwar lahir di P.Pinang.

3. Seseorang y...ang nak dilantik sebagai MB Selangor mesti seseorang yg tak ada rekod jenayah..Seseorang yg bergelar Dato' pun akan ditarik balik darjah Dato' Selangor jika ada kes di mahkamah. Inikan pula dalam kes DSAI yg telah sabit dihukum penjara 6 tahun.

4. Imej DSAI peringkat antarabangsa yg berhubung rapat dgn pro zionis terutamanya dgn Kumpulan Yahudi Jerman iaitu Konrad Adenauer Foundation (KAF).

5. Keretakan dalam Pakatan Pembangkang sendiri yg mana terdapat di kalangan pimpinan Dap, Pas dan PKR sendiri yang tidak setuju keputusan anwar utk tannding di PRK Kajang dan menyingkirkan Khalid sbg MB Selangor..Masih ramai Adun2 Dap,Pkr dan Pas mahukan T.Sri Khalid kekal sbg MB.

6.. Majoriti Ngo2 Melayu Islam tempatan di Selangor menolak dan membantah beberapa pendirian Anwar dalam soal survival melayu dan Islam di Selangor. Anwar lebih mirip kpd fahaman liberalisme dan pluralisme agama KHUSUSnya dalam pendiriannya menyokong penggunaan kalimah Allah oleh gereja yg ditentang hebat oleh Ngo2 Islam seperti ACCIN dan PEMBELA termasuk rakan2 lamanya dalam ABIM.

7. Anwar secara terbuka telah menyokong keselamatan Israel yg disiarkan dlm The Wall Street Journal ( WSJ) bertarikh 26 Januari 2012 dgn melafazkan kata sokongan kpd segala usaha utk menjaga keselamatan negara Israel dgn berhasrat utk membuka hubungan diplomatik bersama Israel. Ini bercannggah dgn dasar luar negara yg tidak mengiktraf kewujudan negara Israel..

8. Anwar telah dikenali umum oleh bekas2 rakan karibnya dalam ABIM termasuk oleh Allahyarham Dr Uthman ElMuhammady sbg seorang yg berfahaman pluralisme agama yg menganggap semua agama di dunia ini sama saja matlamatnya untuk kebaikan dan akan ke syurga. Tak layak jadi MB Selangor kerana MB mesti seseorang yg kuat berpegang kpd Ahlus Sunnah Wal Jamaah..Pluralisme Agama terkeluar dari agama Islam.

9. Anwar telah menunjukkan sikap takabbur apabila mengesahkan dalam wawancara dgn Australia Network's Newsline (Jim Middleton) yg disiarkan 7 Feb 2014 bahawa beliau sedang dlm perbincangan dgn Tan Sri Khalid utk menggantikan sbg MB Selangor yg baru. Sedangkan pd 29 Januari Pas selangor menolak secara terbuka perlantikan Anwar sbg MB Selangor yg baru...

10. Diperingkat serantau Anwar telah menjalin hubungan rapat dgn Jaringan Islam Liberal (JIL) yg dah diketahui umum mendapat bantuan dana drpd musuh2 Islam bagi menyebarkan fahaman pluralisme, Liberalisme dan sekularisme di Indonesia.

11. Anwar disebut2 untuk merencanakan menjadikan Malaysia sbg sebuah negara republik. Beliau sebelum ini merupakan pengasas dan bekas presiden Foundation for the future (FFF) YG terlibat secara proaktif memulakan 'Arab Spring' di negara2 timur tengah yg menyaksikan kejatuhan kerajaan2 di sana.

12. Cara perletakan jawatan ADUN Kajang dari PKR adalah tidak bermaruah dah bermoral..Dah menang besar majoditi 6824 undi tapi menyalahgunakan proses demokrasi utk kepentingan Anwar yg gagal jadi PM pada PRU 13..Disyaki ada unsur rasuah dan sogokan oleh Anwar kpd ADUN Kajang ntuk mengosongkan kerusi berkenaan.

13. Anwar masih lagi dalam proses menghadapi kes rayuan Peguam Negara terhadap kes liwat kedua Mohd Saiful Bukhari..Jika dlm rayuan nanti Anwar didapati bersalah maka kedudukan Anwar sbg ADUN Kajang dan juga MB Selangor akan bermasalah dan menjadi konflik baru kepimpinan negeri di selangor..Lebih selamat jika Sultan Selangor tidak melantik Anwar sbg MB dari awal lagi.

14. Terdapat tidak kurang 12 kes2 lain di mahkamah Sivil, sama ada yg sedang berjalan, telah diputuskan atau telah ditarik balik yg melibatkan saman jutaan ringgit oleh atau terhadap Anwar sendiri. Adakah rakyat selangor mau melihat MB selangor lepas ni kerjanya hanya naik turun mahkamah.

15. Anwar pernah menipu rakyat tentang provokasi murahannya utk ambil alih Perdana Menteri Malaysia pada 16 Sep 2008 dgn memberi tempoh 2 minggu kpd Dato Seri Abdullah Ahmad Badawi dgn mendakwa ada 31 ahli Parlimen BN yang akan melompat ke Pakatan Pembangkang. Ternyata omong kosong.

16. Anwar seorang pemimpin yg tiada nilai integriti dgn sering memutarbelitkan pendirian beliau dan juga org lain dalam pelbagai isu. Beliau sudah hilang integriti dan tidak layak memimpin khasnya utk dilantik sbg MB Selangor.

17. Anwar sering diserang secara peribadi yg membongkar perlakuan buruk akhlaknya oleh bekas teman2 rapat beliau. Namun beliau membisu dan tidak berani mengheret dan menyaman malu ke mahkamah atas fitnah. Jika ada yg disaman ke mahkamah seperti dr chandra muzaffar maka Anwar tarik semula saman tersebut kerana tak berani berhadapan dgn kenyataan2 benar jika dibicarakan di mahkamah.

18. Fahaman pro republikan yg menjadi aspirasi perjuangan Anwar ke Putrajaya dgn mencanangkan kuasa rakyat akan mengakibatkan semua agenda Islam, Melayu dan Mendaulatkan Institusi Raja2 Melayu terus terpinggir.Akhirnya Institusi Raja akan diruntuhkan.

19. Anwar sering menggunakan kaedah2 yg tidak beretika iaitu matlamat menghalalkan cara utk mencapai sesuatu cita2nya.

- Tahun 1999 mendakwa terdapat konspirasi terancang utk membunuhnya dgn racun arsenic dan suntikan virus HIV dalam penjara..

- Tahun 2001 berlakon sakit tulang belakang hingga terpaksa berkerusi roda dan memakai pendakap leher.

- Tahun 2004 mendapatkan rawatan sakit belakang di Hospital Munich, Jerman dlm keadaan berjalan sendiri dan memakai pendakap leher.

- Tahun 2008 mendapatkan perlindungan di kedutaan Turki dgn alasan ada pihak mahu membunuhnya sedangkan beliau lari drpd soal siasat polis dlm kes saiful.

-2008 mendakwa 31 MP BN sedia untuk keluar BN Menyertai pakatan pembangkang.

-2009 mendakwa Prof Dr Yusof al Qardhawi menyokongnya dlm kes tuduhan liwat oleh Saiful.

20. Kebanyakan kawan2 karib beliau serta pegawai2 yang pernah rapat dgn beliau telah bermufaraqah dgn beliau. Antaranya Dato Dr Sidiq Baba, Hj Ismail Mina, Dr Halili Rahmat, Anuar Shaari bekas su sulitnya, Dato Zulkifli Nordin bekas peguambelanya, Dr Chandra Muzafar, Ezam Mohd Nor bekas Supolnya dan ramai lagi.

21. Anwar juga sering terlibat dlm majlis2 dan perhimpunan2 yg melanggar perundangan negara seperti BERSIH, Seksualiti Merdeka, Blackout 505..

Kesemua fakta dan 21 DALIL ini membuktikan bahawa Anwar tidak layak dipilih sbg ADUN KAJANG dan MB SELANGOR.

BIBLE TERJEMAHAN BAHASA MELAYU

2014-01-28T10:27:00.000+08:00

Dah lama tak menulis di sini: Agaknya kenapa pihak gereja Roman Khatolik beriya-iya sangat nak mencetak dan mengedarkan Bible yang diterjemahkan dalam bahasa melayu di malaysia ini..? Adakah mereka nak mendaulatkan bahasa melayu..Jika ini tujuannya baguslah.

Tetapi dalam setiap patah perkataan 'GOD' dan 'LORD' dalam Bible bahasa Inggeris telah diterjemahkan maknanya kepada 'ALLAH' dalam terbitan Bible bahasa Melayu ini.Kenapa mereka tak menterjemahkan 'God' kepada Tuhan..? Dalam kamus Oxford B.Inggeris-B.melayu, God bermakna Tuhan dalam bahasa Melayu..

Saya rasa tak ada salahnya jika Bible diterbitkan dalam bahasa melayu dengan menterjemahkan setiap patah perkataan ' God' dan 'Lord' kepada Tuhan dalam bahasa Melayu...ini soal uslub terjemaah daripada bahasa Inggeris kepada bahasa Melayu..Tak ada sebab kita nak menentangnya dan memusuhi puak-puak gereja ini menerusi 'The Bible Society of Malaysia' yang menjadi penerbit kepada Bible bahasa melayu ini. Sekuang-kurangnya dah ada kesedaran di kalangan orang bukan Melayu di malaysia ni yang nak memartabatkan bahasa Melayu.

Apa yang berlaku sebenarnya adalah di sebaliknya. Bible bahasa Melayu ini telah menyalahgunakan 'Nama Allah' dengan menterjemahkan setiap patah perkataan 'God' dan 'LORD" yang asalnya dalam bible bahasa Inggeris kepada maksud 'Allah' dalam bible terjemahan bahasa Melayu.. Jika terjemahan yang sebegini mereka lakukan maka kita sebagai umat Islam tidak boleh menerimanya dan menganggap bahawa penerbitam Bible bahasa melayu ini adalah satu penghinaan terhadap Allah yang suci daripada disyirikkan, daripada beranak dan diperanakkan, daripada menyamai makhluk..Ini kerana banyak keterangan-keterangan dan juga pegangan yang telah diselewengkan oleh padri-padri Kristian masa kini yang bercanggah dengan kitab asal Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa a.s. Mereka telah berpegang kepada fahaman dan juga keimanan bahawa Nabi Isa itu adalah anak Tuhan dan Mariam ibu kepada Nabi Isa itu adalah isteri kepada Tuhan, yang akhirnya mereka beriktikad bahawa Nabi Isa juga adalah Tuhan; iaitu konsep ketuhanan yang 'trinity'.

Inilah asasnya kenapa kita mesti mempertahankan keputusan majlis fatwa Kebangsaan yang memfatwakan bahawa nama 'ALLAH' adalah eksklusif untuk umat Islam dan tidak boleh digunapakai oleh agama-agama lain bagi memanggil Tuhan yang mereka sembah sebagai Allah. Ini kerana mereka telah menyamakan Tuhan itu denga makhluk, iaitu mensyirikkan Allah. Maka tidak selayaknya dan tidak sewajarnya kita membenarkan puak-puak gereja ini untuk menggunakan nama 'Allah' secara mensyirikkannya. Sabda nabi S.a.w yang bermaksud: sesiapa yang meredhai dengan kekufuran (syirik) maka dia jugadianggap kufur.

KEBEBASAN BERAGAMA DI MALAYSIA : WAJARKAH MELAYU DITENTUKAN AKIDAHNYA ?

2012-12-11T14:43:00.001+08:00

Malaysia adalah sebuah Negara Islam yang mengamalkan sistem demokrasi berparlimen yang bersendikan Raja Berperlembagaan. Ketua Negara bagi Malaysia tidak dipilih oleh rakyat menerusi pilihanraya umum, sebaliknya Duli-Duli Yang Maha Mulia Sultan-Sultan dan Raja bagi Sembilan buah negeri dari Negeri Selangor, Perak, Pahang, Negeri Sembilan, Johor, Trengganu, Kelantan, Kedah dan Perlis akan memilih seorang Ketua Negara yang digelar Yang DiPertuan Agong dari kalangan mereka secara bergilir-gilir setiap lima tahun sekali dalam Mesyuarat Majlis Raja-Raja Melayu.

Bersesuaian dengan kedudukan Raja-Raja Melayu ini yang menjadi Ketua Agama Islam bagi negeri-negeri yang diperintahnya, dan Yang DiPertuan Agong pula adalah Ketua Agama Islam bagi negeri-negeri yang tidak beraja seperti Pulau Pinang, Melaka, Sabah, Sarawak dan Wilayah Persekutuan; maka selayaknya bangsa Melayu yang sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi (abad ke-14) yang menganuti agama Islam terus kekal dengan identiti keislamannya menurut agama anutan Raja-Raja Melayu yang menjadi payung dan simbol kepada bangsa Melayu dan juga agama Islam di Negara ini.

Kewajaran dan kemutlakan bangsa Melayu mesti memilih agama Islam sepertimana agama anutan Ketua Negara (Yang DiPertuan Agong) serta Raja-Raja Melayu yang sejak turun temurun beragama Islam telah terpahat dalam Perkara 160 Perlembagaan Malaysia : “ Melayu ertinya seseorang yang menganut agama Islam, lazim bercakap bahasa Melayu dan menurut adat istiadat Melayu”. Jelas bahawa bangsa Melayu itu telah ditentukan akidahnya secara undang-undang dalam Perlembagaan Negara dengan menyatakan bahawa melayu mesti beragama Islam.

Kita agak terperanjat dengan kenyataan yang dilontarkan oleh Naib Presiden Parti Keadilan Rakyat (PKR), YB. Nurul Izzah Anwar dalam satu forum mengenai Negara Islam anjuran sebuah gereja di Subang Jaya, Selangor pada 3 November yang lalu ( petikan kenyataannya dimuatkan dalam Malaysiakini): “ When you ask me there is no compulsion in religion, how can anyone say sorry, this (religious freedom) only applies to non-malays, it has to apply equally”. Terjemahan dalam Bahasa Melayunya adalah seperti berikut :

“ Apabila anda bertanya saya tiada paksaan dalam beragama, mengapa setengah pihak rasa bersalah, perkara ini (kebebasan beragama) hanya terpakai kepada orang bukan Melayu, sepatutnya digunapakai secara sama rata”.

Apa yang dapat kita fahami maksud yang tersurat dan tersirat daripada kenyataan Nurul Izzah ini ialah beliau mempersoalkan kenapa hanya kaum bukan Melayu saja yang bebas memilih agamanya di Negara ini, sepatutnya kaum Melayu juga hendaklah diberi pilihan yang sama rata dengan kaum-kaum lain untuk bebas memilih agama anutan mereka. Ini bermakna bahawa Nurul Izzah mahu membuka ruang kepada orang Melayu supaya tidak dipaksa di sisi undang-undang Negara untuk menganuti agama Islam. Dalam erti kata lain bahawa beliau mahu membuka ruang kepada segelintir kaum Melayu yang berfikiran ‘liberalisme agama’ dan ‘pluralisme agama’ untuk murtad.

YB. Nurul Izzah telah menggunakan dalil ayat al-Quran, Surah Al-Baqarah ayat 256 yang bermaksud : “Tiada paksaan dalam agama (Islam), kerana telah nyata kebenaran (Islam) daripada kesesatan (kufur)”. Beliau telah menjadikan ayat ini bagi merungkaikan persoalan bahawa tiada paksaan dalam memilih agama termasuk di kalangan umat Islam sendiri, khasnya kaum Melayu bahawa Allah tidak pernah memaksa hambaNya untuk memilih agama Islam. Sebenarnya beliau terkeliru dan jahil dalam mentafsirkan zahir ayat ini secara sahih. Tiada paksaan dalam memilih agama Islam ini hanyalah ditujukan kepada orang-orang kafir (non-muslim) sahaja. Mereka ini boleh kekal dengan agama mereka ataupun memilih agama-agama lain yang mereka fikir sesuai. Tetapi tidak kepada orang Islam (muslim); seseorang muslim itu bila menjadi muslim maka tidak dibenarkan lagi keluar dari agama Islam (murtad). Dalam undang-undang jenayah Islam, seseorang yang keluar daripada agama Islam (murtad) maka ianya hendaklah dipaksa bertaubat, kemudian dipenjarakan dalam sesuatu tempoh tertentu supaya boleh kembali kepada Islam. Jika enggan juga bertaubat dan kembali kepada Islam maka hukuman had (hudud) boleh dilaksanakan ke atasnya ( hukuman pancung sampai mati ).

Mungkin YB. Nurul Izzah keliru dengan peruntukan khas mengenai kebebasan beragama seperti yang termaktub dalam perlembagaan Negara, Perkara 11 (1): “ Tiap-tiap orang adalah berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan tertakluk kepada fasal 4”. Memang jelas bahawa setiap rakyat di Malaysia adalah berhak dan bebas menganuti serta mengamalkan agama masing-masing. Bagaimanapun ianya tertakluk kepada fasal (4) di mana undang-undang Persekutuan boleh mengawal atau menyekat perkembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan agama antara orang-orang yang menganuti agama Islam.

Jelas kepada kita Perkara 11 dalam Perlembagaan Negara ini telah dengan nyatanya memberi ruang dan hak kepada kaum-kaum lain serta penganut agama-agama lain (selain bangsa Melayu dan Islam) untuk mengamalkan agama masing-masing. Sementara penyebaran agama selain agama Islam dalam bentuk apa cara sekalipun kepada bangsa Melayu dan umat Islam di Negara ini adalah ditegah dan dikawal. Ini merupakan satu perlindungan akidah kepada bangsa Melayu yang menganuti agama Islam di Negara ini supaya akidah mereka tetap terpelihara seperti yang termaktub dalam Perkara 160 ( Melayu mesti beragama Islam).

Mahu tidak mahu, sama ada kita suka ataupun tidak; maka bangsa Melayu telah diikat akidahnya di sisi Perlembagaan Negara dengan menganuti ajaran agama Islam. Tiada pilihan bagi bangsa Melayu untuk menukar agamanya atau dengan sesuka hatinya boleh memilih agama lain selain daripada agama Islam. Sejak lahir lagi bayi yang dilahirkan dari perut ibunya yang muslim dan ayahnya yang muslim telah diazan dan diiqamahkan. Kemudian diberikan nama-nama ‘Islam’ yang tercatat dalam Sijil Kelahiran. Bagi yang mampu akan mengadakan majlis bercukur rambut yang dianjurkan oleh sunnah Rasulullah serta sembelihan aqiqah tanda syukur atas kelahiran anak. Ini semua dilakukan sebagai manifestasi kepada kelahiran seorang bayi dari ibu bapa yang muslim. Anak yang non-muslim tidak diperlakukan sedemikian. Bagaimana pulak seorang intelek dan seorang pemimpin seperti Nurul Izzah boleh menganjurkan supaya orang melayu boleh bebas memilih agamanya selain Islam..?

FATWA MENYEBARKAN AJARAN PARTI POLITIK SAMA DENGAN AKIDAH ISLAM

2012-11-22T10:40:00.002+08:00

Keputusan Mesyuarat Khas JK Fatwa Kebangsaan pd 15 feb 2001 telah memutuskan bahawa:

" 1. Tiada halangan utk menggunakan perkataan Islam oleh mana2 pertubuhan, malah digalakkan tetapi hendaklah berdisiplin dgn ilmu, iman dan ehsan.

2. Seseorang itu sudah diiktiraf sbg Islam jika menepati rukun Islam. Dari itu adalah salah dan tidak berhak mana2 pihak menambah apa2 syarat lain bagi menentukan keislaman seseorang itu. Justeru sesiapa yg mengamal, mengajar, menyeru atau menyebar dengan apa2 cara juapun akan fahaman tersebut adalah melakukan perbuatan yg termasuk dlm perbuatan menyebarkan ajaran salah atau menyeleweng.

3. Ketentuan syurga dan neraka adalah hak mutlak Allah S.W.T. Dari itu dakwaan bahawa pengakuan dan sokongan kpd org atau pertubuhan tertentu diperlukan sebelum seseorang Islam layak ke syurga atau neraka adalah salah menurut ajaran Islam. Oleh itu sesiapa yg mengamal, mengajar, menyeru atau menyebar dgn apa2 cara jua pun akan fahaman tersebut maka perbuatan sedemikian termasuk dlm perbuatan menyebarkan ajaran salah dan menyeleweng.."

ulasan: Justeru, sama-samalah kita renungkan setiap bibit-bibit perkataan daripada Nik Aziz serta para pemimpin PAS yang mengatakan UMNO ini adalah tidak islam dan UMNO ini tiada agama dan UMNO ini adalah murtad...!

Ceramah Isu-Isu Semasa Guru-Guru Daerah Bera Pahang- 22 Sep (Sabtu)

2012-09-18T09:46:00.001+08:00

Insya Allah.pada 22 Sep (Sabtu) saya akan menyampaikan ceramah berkaitan isu-isu semasa kepada sebahagian guru-guru di daerah Bera, Pahang mulai jam 8.30-jam 11.00 pagi..Program ini adalah anjuran Pejabat pelajaran Negeri Pahang..sebelah petangnya pula pada jam 2.30 petang saya akan ke Jerantut pula bagi menemui guru-guru di sana bagi tujuan yang sama...Antara isu-isu yang akan ditekengahkan ialah mengenai Pergerakan Kesederhanaan Global (GMM) yang diilhamkan oleh YAB. Perdana Menteri dalam persidangan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang ke-65 di New York pada tahun 2010..

Idea penubuhan GMM ini adalah berasaskan kepada konsep 'wasatiyah' yang menyarankan pemimpin dunia termasuk umat Islam supaya menolak sebarang bentuk ekstremis, sebaliknya menjadikan kesederhanaan dalam setiap tindakan...Saya akan membentangkan apakah yang dimaksudkan dengan konsep 'wasatiyah' ini dalam perjumpaan ini nanti kepada guru-guru di daerah Bera dan juga di daerah Jerantut.

Pada sebelah malamnya pula saya akan bersama-sama dengan Ust Kazim Alias dalam satu ceramah perdana di Meru, Kelang iaitu jam 9.30 malam...Mereka yang berkelapangan pada tarikh dan masa berkenaan adalah dijemput hadir...

TAHNIAH KPD PAS DAN PKR YG BERJAYA MELEMAHKAN UMNO- PROF (CINA) LONDON..!

2012-03-27T12:32:00.002+08:00

TULISAN ini diterbitkan oleh sebuah majalah di London dan telah dialihbahasakan oleh seorang penuntut Melayu dan ianya ditulis oleh seorang doktor berbangsa Cina cukup menarik untuk kita semua bertanggungjawab merenungkannya tentang nasib bangsa kita menjeleng pilihanraya akan datang.

Tidak mustahil dalam jangka masa dua penggal pilihanraya akan datang, segala hasrat dan cita-cita tersebut seperti yang dinukilkan dalam rencana ini akan dapat dibuktikan memandangkan jumlah pengundi di Malaysia sekarang ini seramai 7 juta itu, separuh darinya terdiri dari bangsa Cina.

Mari kita renungkan bersama tulisan ini..`BERSATULAH KAUM CINA' dan sebarkanlah..!

KITA semua kaum Cina di mana sahaja kita berada mestilah berbangga dengan bangsa kita, samada Cina Amerika, Cina Singapura, Cina Taiwan dan Cina Malaysia. Kita mestilah mengekalkan identiti kita. Di Malaysia, kita mesti memberitahu anak-anak kita dan mengajar mereka cara-cara perjalanan halus. Setakat ini oleh kerana kedudukan kita, kita tiada pilihan untuk memilih kerajaan yang majoritinya dikuasai oleh orang Melayu.

Tetapi kita sedar di bidang perniagaan dan perindustrian, orang Melayu tidak ada melainkan mengekalkan bangsa kita (Cina) sebagai unsur utama meninggikan ekonomi Malaysia dengan meletakkan keutamaan Bahasa Mandarin atau Kantonis di dalam akhbar tempatan sebagai syarat penerimaan atau syarat kelayakan perlu. Maka orang-orang Melayu tentunya terpinggir dari bidang pekerjaan tersebut. Jadi kita mengambil kesempatan ini atas kedudukan kita dan meminta hak-hak politik.

Kerja LKS makin mudah...

Orang-orang kita yang bergiat di bidang pelajaran hendaklah pastikan bahawa generasi yang akan datang tidak akan diajar segala pengorbanan orang Melayu, terutama sekali dalam pelajaran sejarah, Ilmu Alam dan lain-lain mata pelajaran, baikpun di sekolah rendah mahupun di sekolah menengah. Kita mesti mengajar anak-anak dan anak orang Melayu supaya mempunyai pendirian bahawa kejayaan itu bergantung semata-mata atas kebolehan.

Untuk tujuan ini kerajaan Singapura yang kita harus banggakan kerana telah berjaya memecah-belahkan orang-orang Melayu dengan cara membahagikan mereka kepada banyak puak seperti Banjar, Acheh, Bugis, Mandaling, Boyan dan lain-lain. Dari kesannya jiwa rancangan ini, orang Melayu yang dulunya merupakan 19% daripada penduduk Singapura, sekarang hanya tinggal 10% sahaja.

Lagi mudah bila Melayu rakus..

Sekarang mereka tiada pilihan melainkan memuji kerajaan Singapura kerana memberi mereka satu kestabilan, keadilan dan harapan untuk masa depan iaitu mana-mana bentuk yang kerajaan suka dan fikirkan, pasti mereka terima, sebabnya orang Melayu di sana tiada mempunyai suara lagi dan mereka akan tetap menumui kegagalan.

Sebagai orang Cina tulin, saya juga berbangga dengan cara yang dilakukan oleh En. Lim Chong Eu di Pulau Pinang untuk memecah belahkan orang-orang Melayu di sana. Beliau telah berjaya mengambil tanah-tanah orang-orang Melayu dan memajukannya sebagai kawasan perumahan dan perindustrian kaum Cina.

Oleh kerana harga rumah-rumah itu terlalu tinggi bagi orang Melayu, mereka tiada keupayaan langsung untuk memiliki rumah-rumah tersebut. Polisi ini tidak sahaja harus dilakukan di Pulau Pinang, tetapi juga di lain-lain tempat selain bandar-bandar besar seperti Ipoh, Kuala Lumpur, Seremban, Melaka, Johor Baharu dan Kuantan. Kita orang Cina harus mara ke Alor Setar, Kangar, Kota Baharu dan Kuala Terengganu.

Tujuan kita ialah untuk menguasai segala kegiatan perdagangan yang berkaitan dengan bahan makanan, enjin, bank-bank serta pertanian. Alasan yang munasabah perlu dicari dan dikemukakan kepada kerajaan untuk menaikkan harga barang-barang keperluan harian. Inilah yang kita akan terus gunakan untuk mendapatkan kekuasaan politik di Malaysia.

Oleh kerana kita telah kukuh di bidang Antarabangsa, kita mesti menganggap bahawa saluran penyebaran am yang ada pada kita. Setakat ini, dunia menganggap bahawa kerajaan Malaysia sekarang adalah anti Cina dan Pro-Melayu dan juga kita orang Cina ditindas. Orang Cina tersingkir dari kebanyakan peluang, itulah anggapan mereka. Juga bahawa kepakaran dan titik peluh kita telah tidak diberi dan mendapat ganjaran yang sepatutnya.

Walau bagaimanapun, kebelakangan ini terdapat langkah-langkah yang diambil oleh elit-elit Melayu untuk mengubah gambaran ini dan menyuarakan apa yang sebenarnya berlaku. Kita sebaliknya mematahkan langkah-langkah itu sebelum ianya berjaya dilaksanakan. Isu NFC adalah isu yang paling menguntung kaum Cina kerana jika NFC dibiarkan beroperasi , ini mampu menghancurkan monopoli kaum Cina dalam bidang bekalan daging lembu...syabas PKR yang boleh menjadi agen kaum Cina

BN perlu dipecahkan..!

Dalam bidang politik, orang-orang Cina haruslah bergembira dengan perpecahan demi perpecahan terlibat di kalangan orang-orang Melayu dengan keluarannya Pas dari Barisan Nasional, keluarnya ahli UMNO ke parti KeAdilan dan semakin perpecahan itu menguntungkan kita. Saya sebagai orang Cina, sangatlah bergembira untuk memberitahu anda bahawa salah satu sebab penyingkiran itu adalah jarum dan tindak-tanduk teman-teman kita Gerakan dan MCA di dalam Barisan Nasional dan DAP dari luar.

Sekarang tibalah masanya untuk kita menanam perasaan benci di kalangan orang-orang Melayu terhadap pemimpin mereka.

Kalau kita bijak menjalankan operasi kita, kita akan berjaya mengasingkan Perdana Menteri sekarang ini yang terlalu jujur menjadi seorang ahli politik.

Kalau kita orang-orang Cina bersatu, kita berjaya memecah belahkan Dato' Sri Dr.Mahathir Mohammad dengan Dato' Sri Anwar Ibrahim, kumpulan Abdullah Ahmad Badawi dengan Kumpulan Najib Tun Razak. Kita juga boleh mendedahkan kegiatan-kegiatan malam pemimpin-pemimpin UMNO dengan kata-kata sindiran dan kenyataan yang mengandungi makna tersirat.

Apabila British meninggalkan Malaysia, pemerintahan adalah di tangan beberapa orang Melayu pilihan. Kita ketahui bahawa pemimpin-pemimpin Melayu ini kiranya disukai oleh orang Melayu sendiri. Pada keseluruhannya, mereka dalah orang-orang miskin tetapi bernafsu besar.

Kita berkeupayaan memberikan apa yang mereka mahu. Kita akan terus mendapat apa yang kita kehendaki dari mereka. Kemudian sesudah kita memberi mereka secukupnya, kita akan mendedahkan mereka ini. Kita akan meminta mereka supaya dilucutkan daripada jawatan-jawatan mereka. Kita tidak akan rugi apa-apa dengan pemecahan itu, malah menguntungkan orang-orang Cina.

Pekerjaan ini mesti dijalankan dengan licin, supaya intelek-intelek Melayu tidak akan menyedarinya. Setakat ini kawan-kawan kita di bidang perniagaan telah berjaya mengenepikan Dr Mahathir, Dr Abdul Rahman Yaakob dn semua pelampau-pelampau dalam UMNO termasuk juga sektor kerajaan. Kita akan kekalkan mereka yang rasuah kerana mereka akan tetap mengikut telunjuk kita.

Kita orang-orang Cina harus bangga kerana orang-orang Melayu yang menerima rasuah ini telah diletakkan di badan-badan berkanun. Di UDA kita telah mendapat keuntungan yang banyak walaupun orang kita nombor dua di situ. Mereka yang tidak mempunyai pandangan yang kuat akan terus sanggup menjual orang-orang dari bangsanya sendiri, kiranya mereka diberi apa yang mereka kehendaki dan kita pula hendaklah menggunakan kelemahan mereka ini untuk kepentingan diri kita.

Kita akan gagalkan mereka dengan Tentera Darat, Laut dan Udara. Kita akan terus gagalkan mereka dalam polis. Kita telah buktikan bahawa tanpa kita orang-orang Cina, mereka tidak akan mendapat apa-apa maklumat berkenaan dengan kegiatan Komunis. Kita juga perlu bekerjasama dengan pergerakan di bawah tanah kerana tujuan kita adalah sama iaitu menguasai Malaysia. Kepada kita, caranya tidak lain sama ada menerusi politik atau perjuangan bersenjata.

Satu perkara lagi yang patut kita gunakan adalah kebencian yang ada pada orang-orang Melayu dengan Sultan-Sultan mereka. Kita mesti menguatkan lagi kebencian ini supaya apabila orang-orang Melayu tidak mempunyai kepercayaan terhadap Sultan-Sultan mereka, mereka akan hilang suatu simbol perpaduan dan kita dengan mudah sahaja dapat membawa mereka kepada kemusnahan mereka sendiri.

Untuk membuktikan apa yang saya katakan, sebagai seorang bangsa Cina, kita tahu kerajaan Malaysia sekarang lemah. Kelemahan ini terbukti dengan kegagalan mengawal harga barang-barang keperluan. Kita boleh menurun mana-mana cukai dengan menurunnya harga buah oren menjelang Tahun Baru Cina, tetapi kerajaan tidak berbuat demikian apabila tiba Hari Raya orang-orang Melayu kerana saya tidak pernah ingat harga buah kurma diturunkan menjelang Hari Raya.

Pemimpin-pemimpin Melayu bertujuan untuk menolong orang-orang Melayu dalam rancangan Malaysia ke-7. Kita orang-orang Cina harus menunjukkan sokongan kita terhadap rancangan ini kerana kita tahu mereka tidak akan mencapai matlamatnya. Di sebaliknya, apabila mereka tidak memajukan rancangan Felda, kita orang-orang Cina akan mendapat keuntungan melalui pembinaan jalan, pembinaan bangunan, pembinaan rumah-rumah, parit, pemotongan pokok, penyediaan tanah dan lain-lain.

Segala bentuk pembangunan membawa keuntungan kepada orang-orang Cina, yang juga bermakna kejayaan serta kekayaan orang-orang Cina akan bertambah. Sekarang ini saya percaya, orang-orang Cina sudahpun memegang 60% daripada kekayaan negeri ini termasuklah tanah. Sebaliknya orang-orang Melayu hanya memegang 3% berbanding 4% kepunyaan asing.

Kita tidak boleh berpuas hati. Kita orang Cina hendaklah mendapatkan kekayaan orang-orang asing ini sebelum ianya jatuh ke tangan orang-orang Melayu. Taktik kita memberi saham kosong kepada orang-orang Melayu hendaklah disambung terus kepada orang-orang Melayu ini dan akan mengenepikan orang-orang Melayu lain daripada memasuki bidang kewangan terutamanya sebagai akauntan.

Di bidang pelajaran kita mesti mewujudkan Universiti Merdeka secepat mungkin. Kita mesti terus menghantar beribu-ribu anak-anak kita ke Hong Kong, Taiwan, Amerika atau di mana-mana di dunia ini. Apabila mereka pulang kita akan memasukkan mereka di sektor-sektor swasta yang mengandungi 80% daripada peluang pekerjaan. Oleh kerana keadaan ini, kerajaan sekarang ini yang pro-Melayu tidak akan berjaya menguasai keadaan pasaran.

Petani-petani yang terdiri dari 75% orang-orang Melayu terus tidak bertanah. Nelayan akan tetap miskin oleh kerana pegawai-pegawai kerajaan mereka sendiri sudah tidak boleh dipercayai lagi. Orang Cina harus menolong untuk memusnahkan segelintir pegawai-pegawai Melayu yang dedikasi dengan membawa mereka ke golongan kita. Kita dengan demikian diharapkan akan membuat mereka gagal dalam tujuan asal mereka.

Ini kita pastikan lakukan dengan usaha bersama antara sektor swasta atau kerajaan. Beberapa di kalangan Cina mungkin bertanya sama ada boleh atau tidak mengambil alih negara ini dengan pasukan tentera. Saya menjawab, mereka hanya general-general *****. Lihatlah sahaja kelulusan mereka dan pengalaman mereka dan lihat pula apa yang berlaku di Indonesia. Di Indonesia mereka semua boleh dibeli. Jadi, setelah kita memegang kuasa politik, kita boleh ketepikan pasukan tentera ini.

Kita orang-orang Cina mempunyai kebolehan untuk bermuka manis dan dipercayai oleh orang-orang Melayu dan kita harus memainkan peranan kita dengan baik. Kita akan terus bermanis muka dengan berkawan bersama mereka kerana waktu ini kita belum boleh menunjukkan niat dan belang kita yang sebenar. Contoh yang paling konkrit kita mengalami kekalahan teruk dalam peristiwa 13 Mei yang lalu.

Saya mempunyai hubungan dengan pihak atasan dan saya tahu apa yang ada di dalam otak mereka, dan apa yang difikirkan. Pada keseluruhannya, pemimpin-pemimpin sekarang sedang takut menemui pengundi mereka. Kita mesti mengumpulkan tenaga dan usaha mematahkan mereka dengan cara perlahan-lahan.

Pada masa yang sama juga kita mesti perkuatkan dan mengenepikan risauan kesangsian orang-orang Melayu terhadap pemimpin-pemimpin mereka. Ini kerana terlalu jelas ketidakstabilan dan kemiskinan masyarakatnya. Akhirnya diharapkan mereka ini tidak akan berminat untuk mengundi dan membiarkan takdir yang menentukannya.

Kita akan membuat penentuan ke atas mereka dan masa depan mereka kerana orang-orang Cina akan menjadi pemimpin-pemimpin mereka itu.

Pandangan saya yang mempunyai darah cina dan bergaul dengan bangsa cina mmg akui cita-cita cina nak tubuhkan negara cina seberang laut akan berjaya. Tahniah juga kepada parti Islam Pas, PKR yang berjaya kita gunakan untuk mencapai matlamat kita bahawa UMNO mesti kita lenyapkan.

MAHKAMAH DIANGGAP BEBAS BILA PENJENAYAH DIBEBASKAN..!

2012-01-10T21:26:00.002+08:00

1. Dunia dan Rakyat di Malaysia telah mengiktiraf Sistem Kehakiman di negara ini bebas daripada pengaruh dan campurtangan Eksekutif dan juga politik..Keputusan Hakim Mahkamah TInggi Kuala Lumpur pada 9 Jan baru ni yang membebaskan pertuduhan Liwat ke atas DSAI telah membuktikan bahawa mahkamah di negara ini bersih dan bebas daripada campurtangankerajaan dan pemimpin negara yang berkuasa.

2. Adakah mahkamah hanya dianggap adil dan juga bebas hanya apabila hakim membebaskan Orang Kena TUduh (OKT) dalam sesuatu kes jenayah...Adil dan bebaskah hakim itu apabila memenangkan kes dengan berpihak kepada OKT..? Bagaimana pula jika Hakim Mahkamah Tinggi baru-baru mejatuhkan hukuman bersalah kepada DSAI..? Adakah natijahnya seluruh dunia dan rakyat di negara ini akan melabelkan mahkamah serta hakim di negara ini tidak adil dan ada konspirasi pihak pemerintah..?

3. Bagaimana dengan kes DR MOhd KHir Toyo, Mantan MB Selangor; Hakim Mahkamah Tinggi Shah Alam pada 23 Disember yang lalu telah memutuskan bahawa Dr Khir Toyo bersalah dengan dihukum penjara setahun dan dilucutkan hak pemilikan harta yg dijadikan bahan kes berkenaan.. Kenapa dunia dan juga rakyat di Selangor khasnya tidak melabelkan Hakim dan mahkamah tersebut tidak adil dan tidak bebas...bukankah ini boleh diprejudiskan sebagai adanya satu konspirasi daripada pihak Kerajaan Negeri Selangor hari ini di bawah Pakatan Pembangkang yang mengcungkil fail-fail PKNS untuk mengenakan pensabitan kes rasuah ke atas Khir Toyo..?

4. Nampaknya dunia hari ini hanya akan mengiktiraf keputusan mahkamah menjadi adil dan hakim yang menghakimi itu bebas membuat keputusan hanya apabila hakim membuat keputusan membebaskan OKT sahaja....beratlah ukuran persepsi adil dan bebas tu bergantung kepada bersalah ataupun tidak..kenapa kita tidak melihat kepada fakta kes dan juga keseluruhan laporan penggulungan kes oleh hakim...

5. Selepas dari kes ini, maka semua kes-kes yang akan dibicarakan dimahkamah yang melibatkan pemimpin-pemimpin politik sama ada di pihak pemerintah maupun pembangkang; ianya hanya diiktiraf sebagai adil serta bebas bila semua pendakwaan ke atas OKT dibebaskan dan dilepaskan..

6. Nampaknya hari ini rakyat kita masih jahil dan dungu lagi tentang penilaian terhadap sesuatu proses penghakiman di mahkamah, mereka tidak menilai dari sudut proses prosiding dan juga hak-hak OKT yang diberikan oleh sesuatu mahkamah kepada OKT, sebaliknya mereka hanya nak tahu result penghakiman, iaitu disabitkan salah ataupun dibebaskan...

7. Lepas ni saya mencadangkan supaya selepas sahaja sesuatu kes itu berjalan prosidingnya di mahkamah maka bila sampai hari pengadilan di mana rakyat nak tahu sama ada kes itu sabit atau tidak, maka kita serahkan penghakiman kepada rakyat untuk menentukannya, RAKYAT Menjadi HAKIM, buat kaedah SMS macam af-undi Akademi Fantasia...lihat apa respons rakyat....hakim hanya jalankan tugas melaksanakan proses perbicaraan dan pendengaran awam di mahkamah sahaja. keputusan pensabitan kes kita serahkan sahaja kepada rakyat..tercapailah hasrat kita untuk mempraktikkan 'rakyat sebagai hakim'..

MANA LEBIH DEMOKRATIK: UMNO PECAT ANWAR ATAU PAS PECAT HASAN ALI...?

2012-01-08T22:27:00.002+08:00

1. Pada tahun 1998 Anwar Ibrahim telah dipecat daripada UMNO dalam satu Mesyuarat Khas majlis tertinggi UMNO yang dipengerusikan oleh Tun DR. Mahathir Mohamaed...pada masa Anwar nak dipecat itu, MT UMNO telah menjemput anwar sekali menghadiri mesyurat khas tersebut bagi membela diri di hadapan semua MT UMNO..Anwar telah diberi ruang oleh Presiden UMNO pada ketika itu Tun DRM untuk mengemukakan hujaj dan juga bagi menafikan segala pertuduhan terhadapnya yg dibentangkan oleh Tun DrM dalam messyuarat berkenaan...

2. Di antara tuduhannya ialah Anwar telah bersubahat dengan IMF untuk melumpuhkan ekonomi negara dan Anwar juga adalah dituduh sebagai pengkhianat bangsa dan negara kerana bersekongkol dengan CIA Amerika bagi menjatuhkan ekonomi negara..Anwar juga telah didakwa telah menyalahgunakan kuasanya semasa menjadi Pemangku Perdana Menteri selama 2 minggu seaktu ketiadaan Tun. DRM dengan mengerahkan pihak polis untuk mengepung rumah Umi Hafilda seperti yang didakwa oleh umi hafilda...akhirnya Anwar diberi peluang membela diri dalam mesyuarat MT UMNO selama lebih 3 jam...kenyataan anwar tidak meyakinkan MT UMNO dan akhirnya MT UMNO membuat keputusan memecat anwar daripada ahli UMNO...

3. Berlainan pula dengan Dr hasan Ali dalam PAS...Dr hasan Ali telah mengkritik kepimpinan PAS kerana dah jauh tersasar daripada perjuangan untuk menegakkkan negara islam, Dr. hasan Ali mempertikaikan slogan negara berkebajikan PAS..Dr. hasan Ali juga telah mempertikaikan seruan kepimpinan PAS untuk mengajak ahli-ahli PAS menyertai perhimpunan bebaskan Anwar 901..Dr. Hasan Ali juga telah mempertahankan tindakan JAIS untuk mengeledah sebuah gereja di damansara kerana diyakini telah mendakyah umat islam untuk memeluk agama kristian..DR Hasan Ali telah menyertai perhimpunan sejuta umat Islam bagi mempertahankan akidah Umat Islam...Dr Hasan Ali juga telah menegur kebiadaban DAP di Selangor..Dr hasan Ali juga telah mengisytiharkan Anwar tak layak jadi PM atas faktor isu moral yg dihadapinya di mahkamah..ini semua telah membuatkan kepimpinan PKR dan juga DAP tak senag hati dengan Hasan Ali..PKR dan DAP mendesak PAS ambil tindakan ke atas Hasan Ali..

4... Akhirnya pada hari ni 8 Jan (Ahad) PAS AJK PAS Pusat telah mengadakan mesyuarat khas tanpa memanggil hasan ali membela diri dalam mesyuarat tersebut..hasan ali telah dipecat dari PAS tanpa memberikan surat tunjuk sebab dan tanpa memanggil hasan ali membela diri...adilkah sebuah parti Islam yang kononnya mengamalkan kepimpinan ulama mengambil tindakan dan menghukum kepimpinan tertingginya seperti Dr hasan Ali tanpa diberi peluang untuk membela diri...

5.. Mana lebih adil dan demokratik antara tindakan MT UMNO memecat Anwar dan juga dengan tindkan AJK PAS Pusat memecat Dr hasan Ali..? Kalau ditanya pada budak-budak sekolah TADIKA di PASTI, dah tentu mereka akan jawab bahawa PAS parti zalim dan parti Islam yang tidak Pasti keislamannya....

DASAR PENTADBIRAN KHALIFAH UMAR IBNU ABD. AZIZ

2011-10-24T08:26:00.002+08:00

Umar bin Abd. Aziz telah dibai'at menjadi khalifah setelah Sulaiman bin Abdul Malik pada hari Jumaat bulan Safar tahun 99 Hijriah. Sebaik saja dilantik menjadi Khalifah, Umar bin Abdul Aziz telah naik ke atas mimbar untuk mengucapkan kata-kata aluan yang boleh dinamakan sebagai perintah ulung beliau sebagai khalifah Islam bagi menjelaskan kaedah apa yang akan digunakannya dalam memimpin umat Islam di zamannya, antara isi kata-kata aluannya yang telah menjadi dasar dalam pemerintahannya ialah :

" Amma Ba'du.! Sesungguhnya tidak akan ada nabi sesudah Nabi Muhammad S.A.W dan juga tidak ada kitab lagi selain kitab yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad, iaitu al-Quran. Seterusnya apa yang telah dihalalkan oleh Allah S.W.T adalah tetap halal hingga tiba hari kiamat. Sesungguhnya aku bukanlah orang yang mengeluarkan keputusan hukum, akan tetapi sekumpulan orang yang akan melaksanakan keputusan tersebut. Aku bukanlah seorang yang mengada-adakan dan membuat perkara yang baru di dalam Islam, melainkan aku hanya orang yang akan mengikut seluruh ajaran agama yang ada. Tidak seorangpun yang boleh mematuhi pemimpin yang memerintahkan untuk melakukan maksiat kepada Allah S.W.T. Aku bukanlah orang terbaik di antara kalian semua, akan tetapi aku hanya di kalangan orang yang Allah S.W.T amanahkan tanggungjawab yang berat dibanding dengan kalian semua".

Ucapan beliau ini menggambarkan kepada kita betapa tegasnya khalifah Umar b Abdul Aziz berpegang teguh kepada ajaran Islam berpandukan kepada kitabullah dan Sunnah Rasulullah. di samping itu beliau komited untuk tidak membuat apa-apa keputusan di dalam menjalankan sesuatu hukuman secara sendiriannya sebaliknya akan menyerahkan kepada sekumpulan pihak yang diberi autoriti khusus dalam pentadbirannya.. Kemudian beliau telah memberi peringatan serta wasiat kepada 5 perkara untuk dijadikan sebagai panduan dan juga pedoman kepada rakyat di bawah pemerintahannya, iaitu :

" Sesiapa yang hendak menjadi sebahagian daripada kita, maka hendaklah dia bersama dengan kita dalam melaksanakan Lima PERKARA. JIka dia tidak bersedia untuk melakukannya, maka hendaklah dia tidak bergabung bersaam kita, iaitu :

PERTAMA : Memberikan bantuan kepada orang yang memerlukan.

KEDUA : Berperanan aktif dalam menyebarkan kebaikan dengan semampunya.

KETIGA : Memberikan petunjuk dan jalan kebaikan kepada orang yang ingin melakukannya.

KEEMPAT: Hendaklah seseorang tidak menyebarkan fitnah dan hasutan di antara kita.

KELIMA : Hendaklah tidak menolak segala sesuatu yang tidak membawa kebaikan kepada diri sendiri dan orang lain..

Di samping itu juga, Umar b. Abd Aziz juga telah mengingatkan umat Islam supaya perbanyakkan mengingati mati serta persiapkanlah segala bekalan yang diperlukan sebelum ajal menjemput kalian. Beliau telah memberikan syarat dan juga garis panduan kepada rakyat di bawah pemerintahannya dengan menghadkan hanya kepada Lima Sebab sahaja bagi masyarakat yang ingin berhubung langsung untuk bertemu dengannya, iaitu :

1. Hendaklah dengan tujuan ingin menyampaikan suatu hajat daripada seseorang yang tidak dapat menyampaikannya sendiri kepada khalifah - iaitu sebagai penghubung antara dirinya dengan orang yang tidak dapat menemuinya.

2. Hendaklah orang yang menemuinya itu adalah orang yang ingin membantunya melakukan kebaikan sesuai dengan kemampuannya atau memperingatkan khalifah tentang suatu keburukan.

3. Mewajibkan mereka yang ingin mendekatkan diri kepadanya untuk sentiasa menunjukkannya kepada kebaikan umat dan agama.

4. Melarang orang yang ingin mendekatinya menyampaikan suatu 'ghibah' kepadanya.

5. Melarang orang yang ingin mendekatkan diri kepadanya untuk masuk campur ke dalam masalah hukum dan apa-apa yang tidak bermanfaat bagi masyarakat awam.

Inilah antara beberapa wasiat dan juga perintah ulung Umar bin Abdul Aziz ketika beliau mula-mula menjawat jawatan sebagai khalifah Islam sebaik sahaja di baiat oleh kauj muslimin di zaman pemerintahan Bani Umaiyah..

Rujukan:

Dr. Ali Muhammad Muhammad Al-Shallabi, Amirul Mukminin Umar Abdul Aziz, Al-Hidayah House of Publishers Sdn. Bhd, Kuala Lumpur, 2011.

AL-QURAN DIJADIKAN PENGESAT NAJIS OLEH KOMUNIS

2011-09-04T09:34:00.003+08:00

1. SERANGAN bersenjata Parti Komunis Malaya (PKM) ke atas Balai Polis Bukit Kepong, 35 kilometer dari Muar, jam 4.30 pagi pada 25 Februari 1950, adalah sangat berkesan dalam sejarah negara.

2. Serangan itu memperlihatkan kegigihan dan kecekalan anggota polis yang begitu kecil jumlahnya iaitu 20 orang bersama enam Pengawal Kampung (Home Guards) mempertahankan maruah sebuah institusi yang melambangkan keselamatan dan kedaulatan negara dan masyarakat. Mereka memang menjadi sasaran Parti Komunis Malaya yang meletakkan Rejimen 3 dan 4 untuk bergerak dan menguasai Johor. Serangan yang melibatkan 180-200 orang anggota Malayan Races Liberation Army (MRLA), PKM itu telah diketuai oleh Mat Indera. Dalam serangan itu Sarjan Jamil Mohd Noh, Ketua Balai telah mengetuai anak buahnya untuk mempertahankan Balai Polis Bukit Kepong, Balai Penghulu dan Berek Kelamin Polis daripada ditawan oleh komunis. Mereka tidak mahu menyerah kalah walaupun dipujuk oleh Mat Indera melalui isteri seorang anggota polis yang dapat ditangkapnya di berek kelamin.

3. Mereka tidak berganjak daripada lubang-lubang kubu pertahanan mereka walaupun seorang demi seorang anggota polis itu tercedera dan tertewas oleh peluru komunis yang datang seperti hujan menimpa bumi. Mereka berjuang selama enam jam tanpa mengira keselamatan nyawa mereka. Ada juga isteri-isteri polis yang cuba melawan membela kematian suami mereka. Namun, kudrat mereka tidak seberapa. Kekejaman komunis mengatasi segala-galanya. Mereka bukan sahaja membakar kompleks balai polis itu menjadi debu, tetapi sanggup membaling seorang anggota polis yang cedera ke dalam api yang sedang membara. Tiga orang isteri polis juga dihumban ke dalam api tanpa belas kasihan. Ada yang terpaksa berpelukan ketakutan menunggu kematian yang menyeksakan itu. Seorang kanak-kanak juga menjadi mangsa kekejaman komunis. Mereka rentong seperti arang. Hanya Yusof Rono, seorang anggota polis yang cedera parah dapat melepaskan diri untuk meminta bantuan. Dato’ Onn Ja’afar, Menteri Besar Johor dan Pengerusi Jawatankuasa Keselamatan Negeri, yang telah melawat kawasan itu menyifatkan pertahanan anggota-anggota Balai Polis itu adalah sebagai sesuatu tindakan yang sangat `determined and heroic’. Seramai 25 orang yang terkorban mempertahankan Balai Polis itu; 19 orang anggota polis dan 6 orang pengawal kampuong. Bagi Mat Indera dan PKM, ini adalah satu kejayaan besar. Mat Indera tidak rasa bersalah walaupun mereka yang dibunuh dan dibakar hidup-hidup adalah sebangsa dan seagama dengannya.

4. Mengapa Mat Indera berada dalam PKM dan terlibat dalam Peristiwa Bukit Kepong? Jika disusuri sejarah politik negara, PKM telah menjalankan satu dasar Malayan United Front iaitu satu dasar yang telah diputuskan sebelum 1948 lagi. Dalam dasar ini, PKM akan cuba menyebarkan pengaruh dan ideologi komunis kepada semua bangsa di Tanah Melayu. PKM yang ditubuhkan pada 1927/1930, selama ini hanya mendapat sokongan daripada satu bangsa sahaja sedangkan orang India dan Melayu terutamanya tidak ramai menjadi anggotanya.

5. Untuk mencapai tujuan ini, anggota PKM telah meresap masuk dan menubuhkan kesatuan sekerja, parti-parti politik serta badan-badan masyarakat yang lain. Malah mereka juga menyamar dengan nama orang Melayu dan menggelarkan dirinya sebagai Haji seperti Cheng Nan yang menyamar sebagai Haji Hashim dan bergaul dengan masyarakat Melayu di Pahang. Malah untuk menunjukkan imej kerjasama bangsa itu, Musa Ahmad, seorang kelulusan sekolah agama rakyat telah dilantik sebagai Pengerusi PKM. Beliau kemudian digantikan oleh Abdullah C.D. apabila Musa bermastautin di China. Namun, mereka adalah boneka kerana Chin Peng adalah pemegang dasar PKM.

6. Mat Indera dan ramai orang Melayu pada masa itu terpengaruh dengan dasar ini. PKM telah membakar semangat mereka dengan perasaan anti–kolonial dan anti-kuasa Barat. British yang menguasai Persekutuan Tanah Melayu dilihat sebagai penjajah yang mengeksploitasi ekonomi negara. Manakala Raja-Raja Melayu dan pembesar Melayu yang memimpin UMNO dilihat sebagai penyokong British. Ini kerana PKM telah gagal untuk mendapat perhatian British selepas Persekutuan Tanah Melayu ditubuhkan pada 1948. Sebelum itu PKM telah bekerjasama dengan British untuk menentang pihak Jepun di antara tahun 1942-1945. Ramai anggota Komunis telah diberi penghargaan oleh British. Chin Peng diberi gelaran Sir oleh British. PKM juga menyokong rancangan Malayan Union yang diperkenalkan oleh British pada April 1946. Ini kerana Malayan Union bersifat kesatuan dan republik serta menjadi tanah jajahan takluk British. Kerakyatan juga terbuka kepada sesiapa sahaja yang lahir di tanah jajahan takluk British. Rancangan Malayan Union ini dianggap progresif kerana tamadun Melayu yang terbina sejak 1273 atau 1400 dengan Kesultanan Melaka dan kerajaan-kerajaan Melayu yang lain akan terhapus. Seluruh Tanah Melayu akan dikenal sebagai Malayan Union dan diperintah oleh Gabenor yang dilantik oleh Raja England dan Wales. Ketuanan Melayu yang berpaksikan Raja Melayu akan termusnah sama sekali.

7. Ini dibantah oleh Raja-Raja Melayu dan orang Melayu yang menyatukan diri mereka dalam kongres Melayu 1946 yang menubuhkan United Malays National Organization (UMNO) atau Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (PEKEMBAR). Raja-Raja Melayu dan UMNO berunding selama dua tahun sebelum British bersetuju menarik Malayan Union dan menggantikannya dengan Persekutuan Tanah Melayu pada 1 Februari 1948. British menolak Perlembagaan Rakyat cadangan PKM dan sekutunya. Inilah puncanya PKM berdendam dengan British dan memeranginya pada 1948. Orang Melayu iaitu Raja-Raja Melayu dan UMNO menjadi musuhnya. Mereka dilihat sebagai penyokong British yang melangsungkan penjajahan dan tidak memberi kemerdekaan. Walaupun pada masa itu British telah mula memberi semula kuasa pentadbiran negeri kepada Menteri Besar dan ketua-ketua jabatan kerajaan yang dilantik oleh Sultan negeri masing-masing. British hanya berjawatan sebagai Penasihat British sahaja.

8. Orang Melayu memang menolak PKM kerana serik dengan kekejaman yang dilakukannya selama 13 hari semasa mengisi kekosongan pemerintahan Tanah Melayu selepas Jepun menyerah kalah. Kekosongan itu telah membolehkan PKM keluar daripada hutan dan menguasai balai polis dan bandar-bandar serta menunjukkan kekuasaannya. Dengan senjata yang canggih, Bintang Tiga PKM menghukum penduduk kampung yang dikatakan bersubahat dengan Jepun atau melakukan kesalahan kepada mereka. Ramai Tok Guru, imam, bekas-bekas pekerja pejabat Jepun dan orang biasa yang telah ditangkap dan dibunuh. Banyak rumah yang dibakar diwaktu malam ketika penghuninya tidur nyenyak di dalamnya. Masjid-masjid juga dicemari dan al-Quran dijadikan pengesat najisnya. Ada orang Melayu yang dikurung dalam bakul keranjang mengangkat babi. Mereka di seksa, ditikam dan dikelar serta disepak seperti bola. Ada yang ditanam hidup-hidup dengan kepalanya di atas tanah untuk disepak seperti bola. Ada yang dibawa masuk ke hutan tanpa berita sehingga kini. Kekejaman komunis itu memang tidak terperikan. Ini menyebabkan kebangkitan beberapa pemimpin Melayu yang membalasnya seperti Kiai Salleh di Batu Pahat dan Cikgu Latif di Negeri Sembilan. Pergaduhan orang Melayu dengan PKM juga berlaku di Perak dan Pahang.

9. Namun, bukan semua orang Melayu melihat kekejaman KOmunis. Mereka yang inginkan kuasa politik tetap bersekongkol dengan PKM. Golongan ini menolak Fiudalisme dan mahukan kemerdekaan seperti kebanyakan negara-negara Asia Tenggara, terutamanya Indonesia yang telah mendapat kemerdekaan dengan menentang Belanda pada 1945. Pengaruh Indonesia ke atas orang Melayu di dalam bidang persuratan dan politik memang tidak dapat dinafikan. Malah ada yang telah menubuhkan cawangan parti politik Indonesia di Tanah Melayu seperti Ibrahim Haji Yaakob, yang mendakwa telah menubuhkan cawangan Partai Nasional Indonesia (PNI) di Maktab Perguruan Sultan Idris (MPSI), semasa beliau belajar di sana. Malah beliau telah bekerjasama dengan Presiden Sukarno untuk merdeka bersama Indonesia pada 15 Ogos 1945 di bawah tajaan politik berkuasa tentera Jepun. Beliau telah menubuhkan Kesatuan Melayu Muda (KMM) dan kemudiannya Kesatuan Rakyat Istimewa Semenanjung (KRIS) untuk menunjukkan minatnya untuk merdeka dalam Indonesia Raya atau dipanggilnya Melayu Raya. Beliau kemudian mendapat perlindungan politik dan menjadi orang penting di Indonesia di bawah pemerintahan Presiden Sukarno. Beliau kemudian bersama-sama terlibat untuk mengganyang Malaysia di bawah pemerintahan Presiden itu pada tahun 1963.

10. PKM melihat ada ruang untuk membawa orang Melayu bersamanya menentang British. Mengikut Ahmad Boestamam sendiri dalam bukunya, bahawa PKM telah datang berjumpa dengannya untuk memberi bantuan modal bagi menjadikan akhbar Suara Rakyat itu sebagai bahan propaganda menentang British. Beberapa ketika kemudian PKM telah meminta Ahmad Boestamam menubuhkan sebuah parti sosialis khas untuk orang Melayu; namun Ahmad Boestamam mencadangkan parti tu dinamakan Partai Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) supaya ia mudah diterima oleh orang Melayu. Parti itu ditubuhkan sempena sambutan genap setahun kemerdekaan Indonesia dicapai. Bendera Indonesia 'Sang Saka Merah Putih' dan lagu Indonesia Raya menjadi jata rasminya. Parti itu dipimpin oleh Mokhtaruddin Lasso, seorang anggota Parti KOmunis Indomesia (PKI).

11. Ahmad Boestamam kemudian menubuhkan Angkatan Pemuda Insaf (API) yang menggunakan slogan "Merdeka Dengan Darah". SEbuah bahagian wanita ditubuhkan dengan nama Angkatan Wanita Sedar (AWAS) yang dipimpin oleh Shamsiah Fakeh, isteri Ahmad Boestamam. Barisan Tani Malaya (BATAS) dan Barisan Buruh Malaya juga ditubuhkan. Ke semua ini kemudian bergabung dalam Pusat Tenaga Rakyat (PUTERA). Mereka bekerjasama rapat dengan PKM (1946-1948) untuk menentang British dan UMNO yang sedang berunding untuk menubuhkan sebuah Persekutuan Tanah Melayu bagi mendapatkan semula negeri dan kedudukan politik seperti sebelum 1941. Kalau dahulu Ibrahim Yaakob bekerjasama dengan Jepun untuk merdeka bersama Indonesia, tetapi kini sebilangan kecil orang Melayu yang masih memperjuangkan Melayu Raya/ Indonesia Raya, bekerjasama dengan Parti Komunis Malaya untuk mendapat kedudukan dan kuasa politik.

12. Mat Indera termasuk dalam kumpulan ini. Beliau percaya bahawa British itu penjajah. Beliau dengan itu menjadi anggota API dan sama-sama bergerak di bawah payung PUTERA dan PKM. Apabila British mengisytiharkan Darurat pada JUn 1948, semua parti itu terharam. Anggota PKMM, API, AWAS, BATAS dan Barisan Buruh Malaya yang menjadi anggota PUTERA, dengan itu memilih untuk ikut sama berjuang dengan PKM secara gerila di dalam hutan. PKM menubuhkan Rejimen 10 Khas untuk orang Melayu yang bergerak bersamanya. Abdullah C.D. menjadi ketuanya dan pusat gerakannya di Temerloh, Pahang. Di anggarkan seramai 300 orang termasuk wanita menjadi anggotanya. Ini termasuklah Manap Jepun, Wan Ali, Wahi Annuar, Shamsiah Fakeh, Ibrahim Chik dan ramai lagi. Ahmad Boestamam telah ditahan lebih awal manakala DR. Burhanuddin bergerak di Singapura. Pada bulan Disember 1950, Dr. Burhanuddin terlibat dalam kes Natrah dan dipenjarakan selama beberapa tahun di Singapura oleh British. Ternyata Mat Indera dan kumpulannya telah menjadi anggota dan penyokong PKM yang mengangkat senjata untuk menegakkan ideologi komunisme. Mereka menjadi kuda tunggangan KOmunis.

13. Kebangkitan sejata PKM itu telah ditentang oleh tenaga-tenaga muda anak-anak kampung yang bekerja sebagai POlis, Polis Khas (Special Constable) dan Polis Simpanan. Mereka menyahut seruan untuk menjaga keselamatan dan keamanan Persekutuan Tanah Melayu. Mereka sanggup menggadai nyawa untuk memburu pengganas komunis di hutan belantara walaupun gaji yang diterima sangat kecil. Seramai 161, 281 orang anggota Polis yang terlibat dalam penentangan terhadap pengganas komunis itu. Asakar Melayu juga memainkan peranan yang penting dalam usaha mengatasi ancaman komunis itu. Tiga Batalion telah ditubuhkan untuk menentang komunis dalam Darurat 1948-1960. Bersama-sama dengan pasukan anggota KOmanwel yang lain (British, Australia, New Zealand, Fiji, Gurkha dan Afrika), Askar Melayu dan pasukan Polis tempatan telah menentang sejumlah 12,500 pengganas komunis yang mengangkat senjata itu. Operasi ketenteraan British dan orang tempatan itu di samping tindakan-tindakan lain, telah berjaya memburu komunis sehingga akhirnya mereka terpaksa beroperasi kebanyakannya di sempadan Persekutuan Tanah Melayu dan Thailand pada 1953, menandakan kekuatan PKM dan penyokong-penyokongnya (Rejimen 10) telah dapat di atasi. Mat Indera kemudian dapat ditumpaskan oleh Askar Gurkha.

14. Pada tahun 1963/1967, PKM bangkit bagi kali kedua. Parti itu bekerjasama dengan PKI untuk mengganyang Malaysia. Di dalam negara pula, PAS pimpinan DR. Burhanuddin dan Parti Rakyat Malaya pimpinan Ahmad Boestamam sama-sama menentang penubuhan Malaysia di atas dasar Malaysia adalah neo-kolonialisme dan agenda blok Barat. Revolusi Brunei di bawah A.M. Azahari telah diadakan bagi menentang penubuhan Malaysia. Bagaimanapun, Malaysia terus dibina dan PKM dan PKI gagal untuk mendapat kuasa politik. Dalam Peristiwa 13 Mei 1969 sekali lagi menunjukkan campurtangan PKM melalui kerjasamanya dalam parti-parti politk ekstrim yang membangkitkan isu-isu perkauman dan sensitif. Ia mengambil peluang untuk mendapatkan kuasa politik secara kekerasan. Persitiwa 13 Mei telah menyaksikan pertumpahan darah antara kaum di Kuala Lumpur; beratus-ratus orang awam terkorban akibat rasa marah yang tidak terkawal. Pihak tentera dan polis serta komando sekali lagi bertugas menjaga keamanan negara.

15. INi bermakna PKM dan para penyokongnya termasuk Mat Indera tidak berhenti-henti cuba menegakkan ideologinya, dengan menggunakan kekerasan senjata untuk mendapat kuasa politik. Mereka yang mempertahankan keamanan itu adalah anggota polis dan tentera yang bekerja keras bergadai nyawa untuk kesejahteraan masyarakat terbanyak. Dengan kegigihan mereka memburu komunis di hutan belantara, maka ancaman pengganas komunis itu dapat diatasi. Kedaulatan dan kemerdekaan negara dapat dipertahankan. Apakah mereka pembelot bangsa.? Adakah patut Mat Indera dianggap pejuang apabila dia sanggup bersekongkol dengan komunis dan membiarkan bangsanya dan agamanya dimusnahkan? Mengapa pula orang seperti Mat Sabu sanggup mengagungkan penjenayah dan tidak berterima kasih kepada mereka yang telah berjuang menegakkan keamanan sehingga beliau mampu untuk menjadi wakil rakyat pada hari ini? Janganlah memesongkan sejarah dan menghina bangsa demi kepentingan politik peribadi..

Oleh,

Prof Datuk DR. Ramlah Adam

Dekan Fakulti Sains Pentadbiran dan Pengajian Polisi

Universiti Teknologi MARA