月光光

警察调查警察

2012-03-06T14:14:00.003+08:00

一名13岁的少年躺在医院病床上，用微弱的声音告诉家人：“警察踢翻我摩哆”。

少年林贺旺的爸爸到警局报了两次案，告诉警方他获得目击证人的告知，警员踢翻他孩子的摩哆。不过，另一项来自相关警员的投报，却指少年与志愿警卫团的摩哆相撞。

到底谁在说谎？可能都没有人说慌，可能有某方面在报案时，刻意省略了部份情节，导致警方接获两个不同的版本。

针对这宗发生在柔佛北部东甲的事件，柔州总警长拿督莫达大派定心丸，证实警方已经展开调查，让真相还原。

无论真相如何，警员涉及的案件交由警方处理，形成“警方调查警方”的局面，一些人可能无法接受，也难以相信会有公平的结果，这就是当今人民的普遍想法。

有消息指出，调查警官在加护病房内，没有家人陪同的情况下，单独向伤势严重，神志不清的14岁少年录口供，不符合法律程序，令警方的公信力二度受打击。

如果调查结果证实警员犯错，伤者家属及公众可能会嗤之以鼻，大喝一声「活该」。一旦调查发现警员没有错，来自各方面的攻击与抨击，将令事件陷入更一个囹圄，警队的声誉惨跌。

这起事件也勾起另一段回忆。芙蓉一名少年莫哈末阿兹斯（Mohamad Azizi Aziz）于2010年5月8日凌晨3时30分骑着摩哆，被警方的巡逻车喝令停车时逃跑，警方追逐3公里后开枪击倒少年射伤腹部。

当时的公众反应，并不逊于此案，森州总警长为此道歉，承认警员滥权。

无可否认，警方办案是为了人民的安全与社会和谐，但是所采取的行动必须合理及适当。市民接受调查时，也应给予高度配合，避免各种不必要的事件发生。

事件即然已经发生，引起家属及公众的激烈反应，涉案警员必须受到公平调查，而调查官员必须让警队以外的专业人士参与，调查结果将更具公信力。

政治与文化

2012-03-05T18:20:00.000+08:00

具有百年历史的柔佛古庙被列为国家文化遗产后，爱古庙、爱文化的柔佛人，无不为此感到雀跃万分。

无奈，这份喜悦被不负责任的政治言论所覆盖，形同一盆冷水，浇湿了柔佛人的心。文化与政治是两码子事，有些人却总爱把马嘴套在牛头上。

话说士姑来区州议员巫程豪为了政治利益，不惜发表具煽动性的言论，挑起柔佛人的陈旧伤疤，指政府在1991年强行拆除古庙大门。

许多人开始胡思乱想，许多人也随着他的言论起舞，在面子书上大谈特谈，情绪之激昂，犹如当年他们就站在古庙门前，以螳臂当车。

新山中华公会前任会长曾振强清楚说明，中华公会在1985年接到州宪报通知，政府将征用古庙前地段，已经在会员大会上通过接受赔款，并于1987年5月5日获得223万5千275令吉的赔偿。

州政府在双方同意下，根据程序完成征地手续。这块地在法律上已经属于州政府，当局有权在任何时间在这片土地上进行清理工作，何来「强行拆除」之说？

常听人说，政治是黑暗的。贴切的说法是，有人喜欢以黑暗手段搞政治。无论手段多黑多暗，不要搞到文化区里去，更不应搞到宗教领域里。

真心对柔佛古庙做出贡献，不是重提历史故事所能达到。反之，借着「文化遗产」这份美誉，尽全力发展古庙，让世界各角落的华人看到柔佛古庙的风貌与香火，岂非更具意义。

随着依斯干达计划展开后，新山市区逐渐沦为冷清城市。庆幸还有文化街的点缀，再加上各个宗教的古旧建筑物，印度庙、天主教堂、回教堂，齐集新山市，带出浓浓的文化气息。

借助古庙列为文化遗产的这分力量，华社应继续与中华公会配合与努力，新山将有望被打造成一座文化城市。

一年没见面

2012-02-23T11:02:00.001+08:00

将近一年，没有在这里写文章。

感觉到，时间越来越不够用。

今后，希望可以重新开始，

以短文、短句，分享各方面的心情故事与看法。。。。

法律与民主

2011-03-03T14:31:00.001+08:00

行动党沙登区国会议员张念群昨日挑战马华“大义灭亲”，革除先后被控欺诈的两名前交通部长林良实和陈广才。

如果没有记错的话，张念群是一名大律师，总该对法律认识吧，更应该知道一项控诉，必须经过法律程序加以审理，才可对一个人定罪。

记得当年在大众传媒系上法律课时，罗荣强老师告诉我们，一个人被逮捕或提控，绝对不能称之为犯人，只能以「嫌犯」代称。这不为什么，只因为在法律面前，人人平等，一天还未定罪，他都还是清白之士。

张念群说，行动党曾因发现郑文福「涉嫌」滥权，虽然涉及的数目不大，但经内部调查，最后革除其党籍，以证明行动党反贪的决心。

其实，无论是林良实或是陈广才，即使是任何平民小百姓，都享有同等的权力。可惜的是，郑文福处身于一个没有法律精神的政党，导致他仅仅「涉嫌」，还未证实「涉及」，却已经被革除。

由此可见，民主行动党美其名为民主，处理手法却采取独裁精神，无需报案，无需审判，单凭党领袖的一句话，就可以制人于死地。

民联这个组合有一个共同点，三党巨头都是不需要通过投票制度选出，真正票选的领袖往往只是扮演跟随者的角色。一些不了解民联党领袖结构的人，往往把这三巨头当成党主席。

民主行动党口口声声说「民主」，但是，该党的拥有实权的最高领导人并非秘书长林冠英，更不是党主席卡巴星，而是身为党顾问的林吉祥。

自称民主之父的公正党实权领袖兼国会反对党领袖安华，在公正党也不曾竞选任何职位，但是，今天他是该党的实权领袖，也是最高决策人。

回教党的情况更为显着，聂阿兹士虽然卸下掌握了多年的党主席职，但是新任主席阿迪阿旺却是他推举的人选。

三党的灵魂人物都不是通过民主程序选出来，试想想，这样的政党能有多民主？

影子内阁可助民联拉票

2011-02-24T13:18:00.003+08:00

国会反对党领袖安华今日回应首相纳吉挑战民联成立影子内阁一事时，声称纳吉这番话显示国阵认同民联有能力威胁国阵的中央政权。

这个回答算是非常高招，当今大马更是形容为「四两拨千斤」的方式，意即把民联混乱及争权的一面，轻轻的扫到地毯下，同时也抬高民联的地位，说成是一个「有能力执政」的政党联盟。

其实，大马政治环境在过去数年来，人民已经开始有了转变，人民在资讯爆炸的时代，日愈趋向追求「两线制」的政治体系。

国阵已经执政53年，虽然一步一步的蜕变，但是大马人对国阵一点也不陌生。现今，在迈向两线制的过程中，大马人民无疑相看看民联的领导班底。

一个国家的兴衰，往往取决于国家领导团队的能力，再加上强而稳健的治国理念。因此，民联还未执政中央之前，设立「影子内阁」是有必要的，除了展现执政的实力，也可以获取人民的信心，有助于在来届大选中，取得更多支持。

尤其是首相及副首相人选的问题，更是一度被炒到华氏99度，华人可能要知道，林吉祥是否可以当副首相？印度人或许想知道，到底内阁可以增加几个印裔部长？马来人会不会想知道，内阁成员是否还是以马来人占多数？

林吉祥为了这个愿望，暗地里抱着聂老的大腿，拖着华叔的双手，默认神权回教国已经是不争的事实，三造的配合绝佳。

为了下一届大选，为了民联可以入主中央，掌握执政大权，民联应该朝这个方向想一想，拟出一个「影子内阁」，让人民更了解民联的执政方针。

安华、聂老及林冠英或许应该抛开各种内部成见，坐下商谈；安华更当表现出当年担任副相的气度与能力，大胆公开心中的谱，到底谁该当首相，谁该当部长。难不成要到赢得大选后，才手忙脚乱的以抽签方式选人当首相？

丁能选民所认识的候选人

2011-01-26T15:11:00.004+08:00

丁能区州议席补选开战以来，国阵与民联的造势活动、网络战幔、候选人形象、回教课题、复办独中等等，一萝萝的真枪实弹满天飞，不外是为了争取选民的支持。

在这个节骨眼上，不可忽略的是效区的居民人情味浓，左邻右舍的感情丰厚，再加上国阵及民联都声称委派土生长的候选人上阵，候选人形象及为民服务的态度显得格外重要。

以丁能这个选区的情况看来，选民在投下手中神圣一票时，往往会以候选人为主要考量，毕竟选民认识候选人的程度，比起在网络纸上谈兵的网友，甚至是候选人的党领袖，都还要清楚百倍，输赢往往只是一线之差，不可忽视此役候选人因素！

本月22日提名完成后，坊间开始流传各种有关两名候选人背后的故事，包括一些未经证实的秘密，在网络中更显得激烈，双方支持者出动网军人马大抛弹炮。

话说回教党候选人诺玛拉，自从她拒绝向男性选民握手事件爆发以后，网上更是指她在进入师训学院期间，曾经一脚踏两船，而且未婚先孕，当时腹中的孩子并非现任丈夫的骨肉。

不过，回教党领袖宣称，诺玛拉是当地的教师，许多居民年轻选民曾经在她的教鞭下成长，拥有一定程度的认知，相信会获得选民的支持。

不过，根据回教党网站提供的资料显示，诺玛拉出生于柔北的麻坡，小学就读于昔加末一间国民型小学，中学时期不知何故三度转换学校，分别在昔加末及丁能的国中就读。完成中学教育后，诺玛拉北上槟城一间师训学院受训，就在这个时期，出现了一脚踏两船的故事。

除了中小学时期或少女时期的诺玛拉，丁能选民对她的认识应该是从她在丁能区执教开始，对于她在师训学院期间一脚踏两船的故事，可能完全不知情。在这种情况下，选民是否选择相信则不得而知。

反观国阵候选人阿查哈，虽然他个人在当地巫统区会并没有担任高职，不过却在当地的土地局出任副局长职，无时无刻为当地的垦殖民解决各种土地问题，深受好评。

此外，阿查哈的父亲已故依布拉欣达勿却是当地巫统区部主席，也是两届的州议员，作为前代议士的儿子，他从先父的政治经验中获益不浅。

再看看其祖父达勿的事迹，当地居民可说是无人不知晓，因为其祖父是丁能区开垦者的领头羊，为当地居民开创了一片居住的天地。

对于年长选民来说，区内的居都以「TOK」称呼阿查哈的祖父，因为他是丁能的开垦功臣，对当地发展的贡献无法抹灭，居民常常紧记在心头。

两名候选人虽然年纪相若，但是双方的的背景与故事却有很大的落差，重感情的乡区选民到底会如何选择，且拭目以待，等候揭盅的那一刻到来。

回教党极端思想的产物

2011-01-25T11:31:00.001+08:00

丁能补选，把一件平时不受注意的小动作炒成政治课题。回教党候选人诺玛拉拒绝与男性握手为礼，并成把「握手」这个国际礼仪说成不符合回教教义。

「握手」课题虽然受到副首相的训斥，但是，对于回教党的作法，始终是一项值得非回教徒，尤其是华印社会所必须关注的事项。

如果回教党候选人可以根据个人信仰选择「不握手」的拜票方式，为何身为大马的非回教徒，不能为着自己的未来而发出不满声浪？

公正党精神领袖安华夫人，也是公正党主席旺阿兹莎医生是回教徒吧？她与男性握手为何没有人非议？

还有首相夫人、副首相夫人、部长夫人、政府高官夫人，只要是回教徒女性，你认为她们不曾与男人握手吗？难道她们从呱呱落地开始，就不曾接触男人的手？莫非，她们不是回教徒，只有回教党党员才是回教徒？

其实不然，这一切只是回教党极端思想的产物，包括诺玛拉这位年轻有为的现代女性，也受到回教党的影响，为了宗教目标而涉足政治，企图通过政治管道，进一步在马来西亚扩大回教党的极端思想，最终建立神权回教国。

回教党追求的是「神权回教国」，以回教理念治国；而国阵的政策是把回教列为大马国教，称为「回教国」，却没有以回教理念治国，这就是两者的不同之处。

不要忘记，宗教与政治俱有特殊关系，两者却不能相提并论。治国理念绝对不能与宗教挂钩，否则，国家发展将受到极大的限制与影响。

在一个纯回教社区内灌输回教思想、实施回教法，想来不成问题。但是，我国却是一个多元种族及多宗教的国家，尤其是身为候选人，准备为各民族服务的领袖，诺玛拉竟然在多元种族的丁能区，采取「不与男性握手」的极端态度？

试想想，当有一天回教极端思想入侵非回教徒的大脑时，身为女性的你将会与诺玛拉一样，为了遵从回教教义而拒绝握手。

迈向地球村的年代，世界各国几乎是零距离，如果你从事国际商贸事业，必须出国洽谈生意，又或者你出国深造、旅游、考察等等，你认为「拒绝握手」这个行为，是否会被国际社会视为「没有礼貌」的一群。

不想把自己变成这样的话，谨慎使用手中的一票。这一票将成为其中一个推动力，可以把你推向美好的未来，也可以将你推向无底深渊。

诺玛拉也是受害者

2011-01-24T15:52:00.001+08:00

谈到回教党候选人诺玛拉不愿意与男性选民握手的课题，有一位网友在面子书问道：「天道教认同点頭，不认同握手，佛教认同行合十礼，不认同握手，是不是也该受到谴责？」。

想想看，是否天底下回教徒女性都不与男性握手？是否所有天道教、佛教徒都不认同握手？

如果回教党候选人诺玛拉拒绝与男性握手的行为是真理，现有的巫统、公正党的马来女性议员及议员太太，包括首相夫人，是不是应该受到谴责？

再者，身为平民百姓也想想吧，回教候选人竟然以回教来诠释「握手」这项国际礼仪；如果她当选，她是否要处处以回教的方式处理事务？华人神庙活动是否可以出席，人民在傍晚6时后过面对紧急事故，是否也不能出席活动，甚至不能打电话给她？

如果马来西亚有更多不同角色的「诺玛拉」，包括诺玛拉医生、诺玛拉护士、诺玛拉服装设计师律师等等，会是怎样的一个社会？

其实，诺玛拉是在回教党之下的其中一个受害者。我国有许多女性回教徒在政治工作上有出色的表现，但是，诺玛拉目前刚刚投身政治，已经被迫根据回教党的游戏规则行事，以极端的行为表现处理事务。

在这个多元种族及多元宗教的国家，人民所需要的领袖，难道就这一类富有极端思想、极端行为、极端言论的极端领袖？

我国在过去53年来，在国阵的中庸治国理念下，各个民族都和平共处，各族人民在佳节期间都互相拜访，无论是男女老少，在拜年期时都会以握手为礼仪，显示出各族的友好精神。

无论有没有全国大选、有没有补选，即使是在日常生活中，人与人的相处之道，必须记得一个「和」字。只要心中有「和」，再表现在言行举止中，万事皆顺意。

身为候选人拒绝握手，这个表现到底是「和」抑或「不和」，选民心中总该有个谱了。

皆大欢喜的BN

2011-01-11T14:47:00.003+08:00

无论是在推特或是在面子书，民联信徒为了打击政敌，喜欢把Barisan Nasional （国阵）的简称BN，形容成Barang Naik，言下之意是指国阵政府无能，导致物价高涨。

近来，市井小民的确感受到「物价」高涨的事实与压力。

尤其是白糖价格在2010年两度调涨后，近日来再有传闻指出，白糖价格将在农历新年后涨价40仙至60仙，令民众感到倍加的压力。

只要走进咖啡店，Kopi 起价10仙到20仙不等，蛋糕也起价、面包也涨价，总而言之，所有与白糖有直接及间接关系的食品，都一律张价。

贸消部长拿督斯里依斯迈沙比里于2011年1月10日宣布，即日起发出食油、白糖及面粉批发执照给餐饮业公会，让会员通过公会以更便宜的价格购买有关货品。同时，他也否认了「白糖价格将在农历新年后涨价」的说法。

较早前，柔佛州龙城集团主席兼居銮中华工商总会会长拿督陈成龙在《中国报》柔佛版的报导中说，小园主购屋能力增加，使到屋子销量非常好，屋价预料上扬。追根究低之下发现，原来BN不只是「物」价高涨，「屋」价也高涨。

再度打破沙锅问到底，看看《阳光日报》的报导，橡胶价格再涨，2010年1月7日的橡胶价格更达到每公斤15令吉；国际棕油价格也上扬，每公吨达到600令吉。

小园主个个眉开眼笑，胶工每月工资也猛涨至数千令吉，棕油种植地的价格也猛涨100％，从3年前的每公顷3万多令吉，飙升至现在的7万多令吉。

报导更是说：「小园主收入及消费能力翻倍，纷纷添购高档新屋，使区域经济呈欣欣向荣。」

回家问了高龄72岁老妈子，当年割胶工钱如何？她说橡胶价格在70年代每公斤仅38仙，如今每公斤可售卖15令吉，可说历年来最好价格。

对于这一块，民联信徒为什么不曾说这是BN的成就，无论这个BN是Barisan Nasional还是Barang Naik，毕竟是皆大欢喜的BN。

《赵》事件省思之:「司法程序知多少」

2011-01-10T14:04:00.004+08:00

赵明福离奇坠楼案经过将近一年半的研讯后，验尸庭基于案件没有确凿证据鉴定赵明福的死因，于2011年1月5日裁定赵明福不是自杀，也不是他杀，而把此案列为悬案（Open Verdict）。

这项裁决令许多人大跌眼镜，也纷纷感到不满。民联议员及支持者开始破口大骂，说了许许多多心不的不满，包括明福的家属、民联的支持者、国阵的支持者等等。

验尸庭对明福事件作出判决后，后续可以看到各种不同的反应与动作：

总检察署研究判词后当机立断，总检察长丹斯里阿都干尼在1月7日向高庭提出上诉，要求针对验尸庭的判决进行「司法检讨」。

司法检讨到底是什么？简单来说，就是通过法庭程序，对较早前下判的法庭（验尸庭）所作出的判决进行检讨，包括每一名证人的供词、验尸报告等等，重新进行检讨。

首相纳吉宣布成立「皇家调查委员会」查实赵明福事件，主要是要在整个调查程及审讯过程中，司法程序是在正常的情况下进行，或受到干预。

不过，许多人开始发炮，指首相为何到现在才成立皇委会，为何赵丽兰早前要求成立皇委会却不受理。

其实，在这方面必须先厘清几个司法程序：

第一：法律不允许一名证人针对同一个事件，作出超过一次的供证。
第二：法律不允许超过一个单位，针对同一个事件进行相同的调查。

总结这两点：如果当验尸庭在进行审讯时，皇委会也同时成立，就已经破坏司法程序。何况，试问这个皇委会的调查对象是谁？是否还有新的证人可以查？

此外，还有些人故意扭曲首相拿督斯里纳吉的谈话：「纳吉：皇委会不调查赵明福的死因。」

这句话说出来，表面看去可以说成纳吉不关心赵明福事件，更可以说政府不负责任。

不过，仔细看完纳吉的谈话，你会发现纳吉要说的是：「皇委会有更重要的任务要做，就是调查赵明福事件的司法程序，在整个调查和及审讯过程中，司法程序是有受干扰，而不是调查死因。」

何况，法律不允许不同的单位调查同一个事件。皇委会当然不会调查赵明福的死因，因为高庭将进行司法检讨，针对验尸庭的判决追查死因。

这样的情况，你会不会再说：国阵政府不关心赵明福事件？

这样的情况，很想问问民联的代表律师，为何当了律师这么多年，却不明的这些司法程序，在验尸庭还在审讯期间，拼命怂恿赵丽兰及民众要求政府设立皇委会，企图破坏司法程序？

《当今大马》报导落差～～续集

2010-11-23T17:29:00.004+08:00

谈到《当今大马》的报导指「行动党安排4、5名彪形大汉靠近主桌与台下，暗中保护张念群。。。」这一点其实的确无可厚非，无论支持者是为了主子的安危或是为了排场，做出这样的安排，完全可以接受。

不过，如果一名主讲人在完成伟大的演讲后，会担心被台下的观众伤害，基本上这名主讲人算是有自知之明，知道自己说错话，知道自己挑衅了台下群众的情绪，换言之则为「明知故犯也！」

不过，《当今大马》却完全没有报导这个精彩的部份，月光光在此轻笔挑挑，与读者分享。

说到明知故犯，讲座会在高昂的情绪下，来到了总结的部份。主持人说明总结时间为1至2分钟，并首先请许国伟作总结，过后再请蔡智勇作总结。两者都遵守原则，在2分钟内作出简短的总结。

最后，来到了张念群大小姐，她拿起麦克风，稀里哗啦的讲了一大堆，并且仗着自己拿到最后发言的「皇牌」，知道自己所发表的言论，对方将没有机会反击或解释，即趁机展现其牙尖嘴利的本色，反驳各个课题，继续散播误导性言论。

令观众感到奇怪的是，自称是会场内「最大」的主持人却久久没有遏止主持人这么做，直到台下的观众听得不耐烦，站起来抗议，再加上另一主讲人蔡智勇也拿起麦克风打断其谈话说「若要继续反驳，我也有话要说」。

不过，当时会场内观众的情绪已经膨胀到另一个高峰了，一名观众通过观众席的麦克风向张念群说：「请你不要挑泼离间，你若不要总结，我有一个问题要问。」

当时，情况已经陷入混乱中，这时，来自董总的主持人才心不甘，情不愿，懒洋洋的站起身来充英雄，阻止这名观众提问，也阻止张蔡二位主持人继续发言。

当时，原本要提问的观众走回靠近舞台的座位时，却被主持人问道：「你要上来？」，「你真的要上来？」，过后不分青红皂白，要求工作人员协助维持秩序，阻止这名观众上台。

不过，这一个片段，竟然被《当今大马》引述出席者谈话，写成：「其中一名出席者看到一名满身酒气的男士走上台做状要动手打人，幸好遭到一名马华区会领袖及时阻止，才没有引发任何事端。」

报导不只是与事实相差天渊之别，而且完全没有提及主持人有意无意询问观众：「你要上来？」。身为主持人，在场面近乎失控的时刻，还有闲情挑逗观众，问这名想提问题的观众要不要上台，接着却叫工作人员阻止他，其用意何在？真是令人感到不解！（待续。。。）

《当今大马》报导落差

2010-11-23T13:34:00.001+08:00

原本是一场非常有意义的讲座会，结果却闹得犹如战场般，闹得全场气氛激昂，情绪高涨。

这场由笨珍林连玉基金会主办的讲座会于11月21日晚上，在笨珍陪群独中举行，共有3名主讲人，包括农业部副部长蔡智勇、行动党沙登区国会议员张念群以及评论人许国伟，题目是“人民要一个怎样的政府？”

《当今大马》对这场讲座的报导，更是火上加油，惟恐天下不乱，将会场的景观写成朝野双方支持者有意大打出手般。

报导也指「行动党安排4、5名彪形大汉靠近主桌与台下，暗中保护张念群。。。」

报导也指出，「其中一名出席者看到一名满身酒气的男士走上台做状要动手打人，幸好遭到一名马华区会领袖及时阻止，才没有引发任何事端。」

任何一场涉及朝野双方的讲座或论坛，意见不同是难免的，但是，主讲人在提出个人或政党的立场或意见时，是否有必要以挑衅的方式演讲，以致会场陷入一片紧张的气氛？

张念群在讲座会上反驳蔡智勇针对「穿回教服进入回教堂」的课题时，以自己年方29岁，新闻却可以刊登在《马来先锋报》封面头条，反而马华的蔡智勇却还没有这个机会。

其实，在这个课题上，张念群只需要说明她的立场，也可以强调她的用意，但是，她却离题的炫耀自己成为封面头条人物，还反叽马华领袖没有这个机会，完全是有意挑衅马华主讲人及台下的观众。

根据《当今大马》的报导，事情的导火线是台下一名马华区会领袖挑战张念群，是否敢宣称行动党内无人贪污，此话一出立即引起张念群的反击，并与发问者爆发口角。而台下的民联支持者为了声援她，就与马华支持者互相叫骂，现场陷入一片混乱。

其实，报导的确非常有问题。首先，马华区会领袖的确有做出提问，不过，他是第二名提问者，而且并非立即引起张念群的反击，而在区会领袖问完以后，还有4名观众分别作出提问。

此外，更令人感到奇怪的是，主持人张屹强在观众问完后，并没有安排张念群回答，反而接受台下传来的字条，一口气对蔡智勇抛出5道问题，再假惺惺要求台下观众不要再传递子条上来。

蔡智勇并不因此逃避，自然的回答所有字条提问，再由张念群回答第一名现场提问者的问题，接着才来到上述区会领袖的问题。

不过，张念群并非一般作答，却反问该名提问的马华区会领袖：「马华党内是否有人贪污」，而且还嚣张无理的挑战说：「我给你一个机会上来台上发表意见，你敢不敢上来？」

该名区会领袖较后走到观座席的麦克风前表示：「提问或回答都有先后秩序，我先提问主讲人应先回答。」过后，即离开返回座席。不料，张念群这时即发出叽讽的语气说道：「不要走，不要走，你为什么不回答？」

当时，台下已经开始发出嘘声，而张念群不放过追击的机会，通过麦克风自言自语说：「噢，我知道了，你不敢回答。」此话一出，现场更是一片吵闹声，双方支持者开始情绪高涨。

《当今大马》记者作这项报导时，可能突然失聪，这些片段完全没有被报导。不过，现场却有台录影机正常操作，把情况完全录下来，任何一方都无可抵赖。（待续。。。）

当今大马要以图片当证据？

2010-11-02T16:58:00.012+08:00

当地大马报导：赵明福妻舅苏志海于加腊士补选中，惨遭马华话望生区会秘书张锦森推撞的事件继续延烧，“全民挺明福”运动今日出示连环图证明苏志海确实是被推到和强压在地，而在旁目睹整起事件的妇女、家庭与福利部副部长王赛芝则在事发后乘车而去。

哗? 单靠几张混乱不清的照片，就想要混乱民众的视线，侮辱读者的智慧？如果是有现场录影片段，还勉强可以混珠。

虽说一图胜千言，但是，请不要忘记，图片是无法呈现力度的大小，是推还是拉，是拖走还是救走？根本无法分得清楚，无法分得出来！

民联企图利用这些图片，混乱读者及人民的视线，对人民的智慧是一种极大的侮辱！

其实，一张图片配上不同的说明，可以带出完全不同的意思，看似与照片中的情况完全符合，但也可能是完全相反！

图（一）说明：张锦森（左二）把苏志海（左三）和卓振宏推到一边。黄业华在不断和王赛芝说“副部长，请给我们五分钟”。整个游说活动是完全和平及不具有威胁性的，而且在场外进行，与何应聪声称“全民挺明福闯入破坏马华活动”完全相反，何应聪在撒谎！

改正图（一）说明：王赛芝低头仔细聆听公众的投诉。

图（二）说明：张锦森（左三）强把苏志海（左三）压倒在地上，全民挺明福成员卓振宏（左四）阻止不果，王赛芝（右前）冷静的目睹暴行，没有阻止。

改正图（二）说明：苏志海滑倒在地，张锦森（左三）急忙上前协助，王赛芝（右前）目睹这项救人英雄，给予赞许。
图（三）说明：张锦森（左四）要把苏志海（左三）拖走，苏志海面露痛苦之色，卓振宏（左二）对张锦森的过度暴力感到震惊，其中一位马华党工（左一）尝试挡着媒体和公众拍照。

改正图（三）说明：张锦森（左四）给苏志海（左三）拉了一把，协助他站直身子。
图（四）说明：苏志海（右一）痛苦地躺在地上，王赛芝（左一）不闻不问，快步离去。

改正图（四）说明：王赛芝（左一）见情况稳定下来，有人给予滑倒的苏志海援助，转身要求现场公众召来救伤车。

图（五）说明：苏志海（左二）在卓振宏的协助下，挣扎爬起。张锦森愤怒的拉着卓振宏的手，企图继续施暴，右边两个马华党员对此冷眼旁观，没有阻止张锦森施暴。

改正图（五）说明：苏志海（左二）从地上爬起来后，被卓振宏（左）强拉到一旁，企图殴打他，张锦森愤怒的拉着卓振宏的手，阻止他打人。
图（六）说明：张锦森（右二）看起来打算向苏志海（左二）继续施暴，卓振宏（左一）尝试保护他，此时身穿黄衣的马华党员才开始阻止张锦森。

改正图（六）说明：张锦森（右二）见卓振宏（左一）还不停手的向苏志海（左二）继续施暴，企图上前拉开卓振宏，却被公众阻止，以便被殃及。

柔行动党选弃贤与明◆巫程豪山头主义浓烈

2010-10-26T13:12:00.002+08:00

民主行动党柔佛州委员会第16届党员代表大会已经落幕，巫程豪第3度蝉联主席职，不过，却放弃另一个阵营的州委魏宗贤，黄高明也被降职。

原任州委魏宗贤未能挤入州领导层外，与巫程豪不咬玄的该党柔州原任署理主席黄高明也被降级，出任副主席职，而在308大选中落败的原任副主席诺曼，却获得「豪福」升任署理主席职。

另一位向来被认为是巫程豪死对头的魏宗贤，虽然在308大选中，受到人民的支持当选文打烟区州议员，不过，却在党选中被射下马，竞选州委职只得票135张，未能挤入州领导层。

耐人寻味的是，魏宗贤在党选中落马后向《东方日报》记者说：「虽然落马，但我已甚感欣慰，这已经是很好的鼓励。」

这句话可以理解成：「魏宗贤很大方，而且EQ很高，很有服输的骨气，更加有团队精神，虽然输了，还是当成一种很好的鼓励。」

但是，这个结果更加可以理解成，「巫程豪够狠，够毒，把敌对手一刀砍下，人头落地，免得阻止他的前途。」

巫程豪一向来在党内属于独立人士，难与党中央全面配合，在州内也处处宿敌，除了一个魏宗贤，他与黄高明也难以合作，因此藉本届党选狠狠的在黄高明头上击一掌，令他从署理职降到副主席。

为了要平衡各方面的党内领袖，巫程豪也不草率，选择诺曼作为他的合作伙伴，主要是因为诺曼属于慢热型领袖，再加上他没有官职（州议员），凡事只能听命于州主席，控制起来更得心应手。

巫程豪为了进一步巩固自己在8南马区的势力，以便与党中央取得制衡的作用，他不惜安插自己得力助理陈泓宾出任新届组织秘书，再加上他的忠实支持者黄祥銮作为副组织秘书，可说已经在党内布下天罗地网。

柔佛州是国阵的保垒区，行动党在该区难有大作为，巫程豪与党中央领袖关系向来不见得紧密，难以获得党中央手支持力量是可想而知，再加上柔州党内敌手多，巫程豪往往会处于孤军作战的状况。

因此，巫程豪在党选中得势后，对行动党中央领导来说却是令他们在失去了一个州的支持，中央领袖显然将难以轻易获得柔佛州代表的支持。

巫程豪虽然在代表大会上强调，行动党必须杜绝山头主义和个人英雄主义，不过新任柔州领袖的排阵，已经潜伏着个人山头主义的因素。

巫程豪也呼吁党领袖不应制造谎言分裂党员，必须组成团结一致的「足球队」以便夺下柔佛州政权。

事实上，巫程豪所作及所言不一致，已经构成巨大的谎言，在此英明领导下，柔州行动党分裂相信指日可待！

双倪比高下是另一种民主？

2010-10-13T16:33:00.004+08:00

行动党霹雳州主席倪可汉表明，他本身不会与国阵霹州行政议员马汉顺辩论，主要是因为民联已经委派原任霹州行政议员倪可敏迎战。

他还特别强调，他本身不是害怕马汉顺的挑战，只因民联是以团队方式工作，其实所有民联领袖都清楚民联霹州政府的政绩，都可与马汉顺辩论。

但是，众所周知霹雳州行动党秘书倪可敏早在倪可汉作出宣布前，已迫不及待的宣称，将代表其堂哥倪可汉接受马汉顺的挑战，而且还辩称倪可汉从来没有挑战马汉顺展开辩论。

即然是民联领袖当中谁都清楚政绩，谁都可以辩论，为何倪可汉接到战书却不迎战，反而选择让堂弟代战，是不能、不愿、不可或无奈？为了顾全其堂弟早前开腔应战的面子吗，还是因能力不足而逼于无奈？

其实，早在2004年大选过后，倪可汉就不断受到其堂弟的光芒所逼。两人虽为堂兄弟，但一度为了争当反对党领袖职，闹得党内鸡犬不宁。

话说当时倪可敏为了相争上位，不惜与堂哥倪可汉一决高下，最终还闹得行动党高层出面，以党鞭之职安抚他，才平息了一场风波。

事隔5、6年后，倪可敏再次借题发挥，似乎有意无意间贬低倪可汉的能力，抬高自己的身份，展现个人才能光芒，间接突显出堂兄的不足，为自己争取一个表现及出位的机会。这种为了上位而六亲不认的态度，令人难以苟同。

诚如倪可汉所言，所有民联领袖都清楚霹州民联政绩，因此无论是任何民联领袖都可以进行辩论，这当然包括倪可汉本身。因此，除了倪可汉除了畏惧马汉顺的挑战而宁作逃兵之外，没有任何理由选择让贤。

倪可汉宣布民联派出倪可敏作为代表的同时，也不忘多加一句「不一定要倪可敏来应战」，主要是掩饰个人不出战的逃兵形象，也淡化他个人无法摆脱倪可敏凌厉气势的印象。

其实，马汉顺挑战的是倪可汉，而不是民联。到底应战与否，得由倪可汉自行决定。当然，民联作为倪可汉的后盾也没有错，首先还须由倪可汉亲自应战，过后再派后援也不会丢脸，至少可以赢取「勇于应战」的掌声。

倪可敏身为民主行动党霹雳州秘书，也是州主席倪可汉的堂弟。倪可敏是前行政议员，倪可汉则是高级行政议员。无论是在公或是在私，倪可敏都比倪可汉低了一级，礼貌上，他应该先让长辈作出决定后再从旁协助也不迟，不需由他越俎代庖。

如果谈到了解霹雳州政策的问题，到底是行政议员较为了解，还是高级行政议员比较清楚？

无论如何，倪可汉已经不是首次接到挑战。早在3个月前，马汉顺已经发出一纸战书，但却得不着回应；事隔3个月后的今天再次挑战，却换来倪可敏的回应。

身为州主席，倪可汉应该更坚强些，不得再以这般弱势形象示人，不仅形象大打折扣，连倪可敏也没有把他放在眼里。

对于目中无人的倪可敏，他可能还没有醒觉，308过后霹雳州变天，议员变青蛙的事件，正是因他这种傲慢态度所致，这或许可以说成是民主行动党体现民主的另一种方式吧。

道歉不值一文钱

2010-09-30T17:44:00.007+08:00

988电台《早点说马》前主持人迦玛在全国各地闹了一个多月，整个言论天空，几乎都被这张名嘴给闹翻了天。

失去了电台的演出平台，他企图利用平面媒体的方便，被一句「不愿与迦玛共舞」切断表演空间后，他即转而通过「电子媒体」发表言论。

为了要为「言论自由」保温，迦玛不惜与民联领袖并肩而行，再与黄明志同台演出，全国走透透举行讲座会，入侵大专校园作宣染。

月光光早在8月17日发表一篇《为迦而泣，值得吗？》，受到四面八方的谴责与攻击。一个半月后的今天，我们看到的是「收回“狗屁教学方式”说法，迦玛向董教总魏家祥道歉」。

迦玛因指责副教育部长魏家祥把孩子送入国际学校，以及董教总「狗屁教学方式」而惹众怒，今天正式收回失言，公开向董教总和魏家祥道歉。

其实，迦玛是见机行事的狡滑之辈。若非魏家祥较早前公开澄清自己的孩子没有在国际学校就读，迦玛的这个谎言将继续流传下去，而他也不会承认失言。若不是董教总发表文告谴责他的言论，他也不会收回自己的「狗屁言论」。

不过，迦玛好像是患上局部失忆，他并没有针对另外2项备受争议言论做出任何表示，包括「捍卫华教者被洗脑论」及「印裔社群毕业自淡米尔小学，才会生活在社会低下层。」

迦玛在言论上所犯下的错误，已经不是一句道歉就可以平息的事儿了。他打从在988电台任职主持人，直到被轰出台电后，根本没有吸取教训，更没有一丝丝反省与悔意，还是继续重伤华社、董总副部长及印裔社会。

更离谱的是，迦玛在吉隆坡大城堡酒店出席第6场言论自由讲座时，即当众拨电欲向魏家祥道歉不果。但是却在谈到华教问题时，当众说出「魏家祥，我说错了我道歉，但是（前马华总会长）林良实没有说错吧？」

迦玛所指的，是林良实把孩子送往国际学校就读的指控，企图借此证明国阵政治人物虽然口头捍卫国家教育，但把孩子送到国际学校。

这个道歉不值一文钱，他的道歉并非觉悟其言论对社会的影响，而是以「我说中与说不中」来衡量该不该道歉，其诚意与价值何在？

这种作法已经达到了狂妄的境界，甚至是无视法律存在在态度。但是，却还有许多人站在迦玛身边，陪着他玩这个危险的游戏。

其实，这种罔顾事实胡乱发言的态度，不仅无权争取言论自由反须被制止，避免为了他个人的自由，令全民失去「和谐生活」的自由。

诚如魏家祥对迦玛的回应：「不需要你在记者面前亮一亮，我向你道歉。你只要在我旁边说一声对不起」。

迦玛对整个言论天空的伤害：「不需要你承认错误或道歉，你只要闭上名嘴，停止散播错误的言论自由」。

帐篷星空冷雨夜

2010-09-28T15:55:00.000+08:00

与各位分享一个小故事：

福尔摩斯和华生一起去露营。
他们在满天繁星下搭好了帐篷，然后就睡觉了。
到了午夜时分，华生把福尔摩斯从睡梦中叫醒了，
并且问道：“福尔摩斯，抬头瞧瞧，告诉我你看到了什么。”

福尔摩斯回答说：“我看到了数百万颗星星在闪烁。”
华生又问道：“那么你从中能够得出什么结论呢？”
福尔摩斯回答说：“嗯，如果有数百万颗星星，即便只有很少几颗有自己的行星，其中也很可能有与地球类似的。如果有些行星跟地球比较类似，那上面就可能有生命存在。”

⋯⋯华生说：“福尔摩斯，你这个白痴，这意味有人偷了我们的帐篷。”

这故事给你什么启示呢？
你要的是帐篷吗？或是你要一片星空？
选择星空果然会看见美景吗？还是会被大雨淋透身驱？

当今的国阵及民联政府让你看到的，到底是帐篷、星空、还是一片朦胧的冷雨夜？

不择手段为党选铺路

2010-09-24T00:12:00.005+08:00

柔佛州道文华小获得教育部拨款300万令吉事宜，原是学校董事部与建委会的自家喜事，而马华一开始参与各种搬迁及筹建工作，形成一种无法分开的关系，分享其中的喜悦。

讵料，马华总会长拿督斯里蔡细历医生作出宣布后，这项课题竟然摇身一变，沦为民主行动党数名基层领袖为了党选拉票及争风吃醋的课题。

截至昨天为止，除了振林山区一些行动党小角色带着一小孩上阵拉布条之外，至少已经有3名基层领袖卷入这项课题，企图借道文拨款争功劳之馀，难免为自己在即将举行的党选中提高身价。

座落在士姑来区的道文华小近日获得300万令吉拨款，行动党柔州联委会主席巫程豪身为该区州议员，为了面子也好，为了向选民交差也罢，借机站出来呛一呛声讨个功劳，还算是有理由。

不过，巫程豪在党内的地位岌岌可危，与党内高层及各区领袖不咬玄，难免会受到党内其他领袖的打压与威胁，以打击马华功迹为由，借力往巫程豪身上狠狠的暗踹一脚。

远自沙登区的行动党国会议员在乌雪补选期间，针对道文建校工作发表具误导性的「道文杂草论」，在拨款消息发布后故意插上一脚，刻意安排访问士故来区的华小，更走访道文华小的工地讨功劳，企图突显该党柔州主席的无能。

峇吉里国会议员余德华的表现更为粗造，除了为党选铺路及暗斗巫程豪之外，其言论只能冠上「出师无名」四个字。

早在道文搬迁与建设工作渐进期间，余德华不曾付出任何一份光与热，更不曾在国会提出任何建设性的建议。教育部拨款的消息公布后他突然跳出来，通过文告抨击马华不该在节骨眼上，对一间华小拨款进行无谓争执，应着重华教纳入国家主流政策发展。

余德华身为国会议员，他的看法相信受到部分华社认同，可悲的是，他忘了他不仅是媒体议员，除了发文告，他应该在国会以正确的管道为人民据理力争。

余德华自从308受人民委托至今，是行动党柔佛州唯一的国会议员，但是他从来不曾针对教育课题在国会提出完整的建议书，更不曾对华教发展及建设有任何大作为。

道文华小并不在余德华选区内，他个人对振林山区也不甚了解，他更不是行动党的柔州领袖，却斗胆以「道文拨款」为题，借蔡细历的言论向媒体放话，显然，他的行动具有隐议程，企图籍此出位，为来届党选更上一层楼铺路。

更令人感到不解的是，他只是选择性对华文媒体发文告，对于其他语文媒体却是「粒」声不出。除了担心他的言论被马来社群或民联其他党要不满之外，另一个可能就是他的语文能力有限，力不从心。

道文华小获教育部拨款，引起行动党内领袖在餐桌底下过招，该党领袖不仅没有全力为道文付出，反而利用道文，作为党选的拉票工具，的确是一件可悲的事。

谨此劝请行动党领袖高抬贵手，不要假借道文华小的拨款，列为党内争权夺利的工具，还给道文学校一个象牙塔的纯真形像。

好还要更好！

2010-09-20T18:38:00.004+08:00

民主行动党民选议员近日猛被炮轰，都是有关兴建华小的课题。不约而同的是，都是早前被称为行动党美女议员的两名专业人士。

先是李映霞受到居民的责问，两年前以筹建华小名义卖扇子所得款项没有下落。过后张念群是的一群行动党基层领却拉布条，指是张念群呛声，才呛出了300万，引起社会捐款人士的反感。

其实，民主行动党振林山区部的基层领袖说得也没错，政府应该拨款建华小，不应该向人民筹款，还说这种作法形同「双重税收」。

政府拨款建华小原本就是一个事实，华小每年的开销当中，包括教师薪金、水电费开销、行政费开销，一向来不都是教育部承担的吗？有那位正式教职员不是公务员？没有享受公务员福利？

大家不要忘记，在政府拨款下兴建的小学校舍只能是个简单的校舍，没有礼堂、没有各种设施，纯粹只供孩子们上课的简陋课室。走进隔壁的国民型小学，你就会看得很清焚，最起码，华小学生的书包，永远比国小的来得重！

然而，身为炎黄子孙的我们，无论走到那一个国家，去到那一个环境，自强不息的精神，好还要更好的要求，从来就不曾熄灭，无论是再艰难、再恶劣的环境，华人总是排除万难，把学校、大桥、道路，一样一样建立起来。

全国任何一间华小失去了华社的捐款，不代表华小就要关门大吉。课堂还是会传来孩子的朗读声，但是，礼堂没有了、教育单元也不一样、孩子的功课也少了很多，书包也自然变轻。

中华民族虽然在马来西亚生长，但是，体内流着的热血还是炎黄子孙的血，永不向困难低头，精益求精为本性，好还要更好是我们的目标！

民主行动党声称是一个以华人为主的政党，但是，其党领袖及议员却已经失去了华族原有的骨气，办教育只愿意等候政府的拨款，而且还阻止学校筹款，除了政治议程之外，说不出还有其他的理由。

看看创刊于1923年的《南洋商报》，过去23年来通过「十大义演」为华小筹款的数额已经超过3亿3590万令吉，获列马来西亚记录大全「最高筹款华教慈善义演」。这种为华教筹款的精神却被行动党的一句「双重税收」完全抹杀。

谈到沙登区国会议员张念群的呛声，行动党基层领袖原以为可以将她高棒成「呛声女神」的崇高形象，不料却令引起社会的不满。

如果政府因为张念群呛声而拨款300万给道文华小，人民代议士已经没有存在的意义了，人民难道不会呛声？人民难道不会拉布条？再说，张念群在雪州呛了几声，得了个几百万？

回首看看民主行动党执政霹雳州期间，高喊「以地养校」口号，结果，这个计划却还是在国阵重新执政霹雳州期间才正式实行。

这说话，倪可敏或者会不服气。但是，再看看民联执政的槟州，一个以民主行动党领袖出任首长的州属，以地养校的计划何在？执政两年多了，还是无声无息。其他2个由回教党为首的民联州更不用提了，即使成功以地养校，养的也应该是宗教小学为多。

《星报》揭弊端惹祸？

2010-09-13T22:55:00.000+08:00

988无线电台主持人迦玛等人被开除已经尘埃落定。对此不满者，大有人在，为此而快者也不会少。

有人说，这是马华现任总会长蔡细历与前任总会长翁诗杰的角力战。主要是因为他认为，迦玛当年是翁诗杰找回来替他说话的棋子，现在继续服侍主子。

对此，月光光倒觉不太有可能，若这当真是事实，蔡细历就应该是个大傻瓜。蔡细历登上宝座后继续与翁时杰纠缠？这岂非浪费力气与精神？搞不好还要被冠上好斗无功总会长之恶名。

蔡细历在328重选前后多次强调，不干预媒体的操作。但是，此言少人相信，至少相信迦玛的人都不相信。

马华旗下的《星报》在7月27日的封面报导以不点名的方式，影射一名来自雪州最大地方议会的地方议员，涉嫌盗用刘天球的信头和印章，伪造支持信要求市议会颁发总值超过100万令吉的合约予20家公司。

虽然郑文福矢口否认《星报》指控，最终他还是被行动党纪委员会宣判罪成，立即开除党籍，并要求雪州大臣革除其市议员职务。

《星报》作为大马主流媒体，也就是在所谓的社会「第四权」，揭发行动党内弊端后，极可能成为眼中钉，千方百计要令该集团难看。

迦玛等人自从蔡细历上任后，自知曾经在言论上恶意中伤蔡细历，对自己的前途感到不安，担心那一天会被对付，但却继续在节目中毫无忌讳的谈话。结果，他遭大马多媒体及通讯委员会（MCMC）查究「早点说马」节目谈话内容触犯条规。

行动党趁着这个难得的大好时机，借用迦玛的等人三寸不烂之舌，企图对《星报》集团采取报复行动，希望藉此打击《星报》，同时把马华塑造为控制言论的黑手，企图打击马华的形象。

他们拼了老命在全国各地召开多场讲座会，却得不到媒体的宣传，结果话锋一转，指责世华媒体「封杀」新闻。

若纯粹为了言论自由，大马主流平面媒体应力挺迦玛等人，事实不然。显然，媒体不愿意「个人议程」所利用，不愿意与狼共舞，混淆视听，可见大马媒体已逐步迈向成熟阶段。

事实上，对《星报》揭弊端心存不满，才是行动党掀起这个课题的主要原因，真正要控制言论自由的黑手，是行动党及这一群以迦玛为首的戏班子。

「扭曲」可说是民联领袖的绝活，还记得人民公正党全国策略局主任蔡添强如何发动杯葛《星洲日报》吗？迦玛等人甘心被民联所利用，所作所为与蔡添强如出一辙。

名嘴越堤求职不难

2010-09-09T23:52:00.001+08:00

988无线电台《早点说马》主持人迦玛、首席执行员黄莉娥和高级节目总监陈嘉荣先后被星报出版集团开除，原以为将结束一场纷纷扰扰了20天的「言论自由」风波。

但现实情况却非如此，反而越演越烈，「言论自由」讲座会开不停，世华媒体也无故被强卷入风波了。

主持人迦玛任职988「早点说玛」主持人期间，每天风雨无阻，为广大的听众分析国内政治局势，在过去两年来无功也有劳，更是获得了百万听众的支持与赞扬。

经过了20天被勒令无限期休假的迦玛，终于有了一个了断，听众也清楚了解调查结果。

星报出版集团在解雇信上清楚指出，大马通讯及多媒体委员会（MCMC）已经查明，988电台在2010年8月13日早上8点至10点的节目时段，违反了特别执照条件10.2及10.3条文。

在被禁止主持节目期间，迦玛从四堵墙的直播室走进人群，通过讲座会与听众坦然相对，高呼言论自由后侵袭，并且指这起事件是一项政治行动。

迦玛受访是不否认他是「挺翁」（翁诗杰）人士，但却强调他不是马华党员，不能归类为翁派的人，不能说翁诗杰下台，他与988电台首席执行员黄莉娥就得离职。

话说回来，当年迦玛加入988电台时，也就是翁诗杰上任马华总会长职之后，多少原班人马被无故撤换，无论是高层或是主持人，就连「莫须有」的罪名也省下来，撤换勿论。不同的是，当时的迦玛是得利者。

当时，不知迦玛的心中是否有「言论自由」这四个字，也不清楚迦玛当时有否为那些被撤换的职员掉过一滴鳄鱼泪，是否曾经为他们的不公平的对待，说过一句公道话。

不过，今天迦玛面对的事件，尽管经过大马通讯及多媒体委员会（MCMC）查实，违反了特别执照条件10.2及10.3条文。但是，他却不断高呼言论自由受胁，也埋怨世华媒体没有对事件给予公正的报道。

显然，迦玛是一名自私的家伙，别人受苦他不痛，自己犯错被定罪后，反而指责别人不帮他。

其实，以迦玛头上的那张名嘴，他可以采取「东家不打，打西家」的策略。难道在短短一两年内，可以吸引大马百万听众的主持人，会因此而失去言论空间？

假若迦玛在大马呆不下去，大可以越堤到彼岸狮城。以他一口流利的北京腔，相信不难在那里找到更多同腔的同乡，言论空间更大无疑，再加上币值较高，薪金收入相对更丰厚，不外是一条好路子，迦玛不妨参考此浅见。

看看他们怎么说迦玛事件

2010-08-26T17:31:00.006+08:00

广大的民众及988听众近一周来，为了「言论自由」开了一个又一个网络战场，看了这篇文章，或许你会接受在不自由中的言论自由！一篇月光光转载自《当今大马》专栏作者潘永强的文章：

频谱全民化比百万听众更重要

马华党政势力控制的988无线电台，由于主持人迦玛被令休假，而引发“言论自由”的争议。潘永强在8月20日接受《独立新闻在线》访问时，针对此事提出了两点意见。

一是，党营媒体内受政治庇佑的主持人，在政党权力更替后被撤换，是自然的权力变化过程，并不是一个直接与言论自由相关的命题。

访谈中第二点意见，则提及无线电台频谱的稀有性特质，所以不应由政党侵占或拥有，政党必须退出媒体经营。

受政治任命者离开无关言论自由

第一点意见，资深报人张木钦先生和著名博客、留英博士Botak的观点，与本人相近，并有进一步发挥。

此处试举一例再加说明：某人在国阵执政期间，被巫统委任为马新社总编辑，负责从事政治宣传。一旦民联取得政权，上台后一定会换掉这个人，此人可以宣称，他的言论自由被打压吗？

按政治伦理，受政治任命者就应与委任者共同进退。

除非公共媒体就另当别论

除非，迦玛所服务的是一家公共媒体，则另当别论，如英国广播公司（BBC）或香港电台（港台）。在这些公共电视或公共电台，它们的经费来源独立，有法定的宪章或明文保障其独立运作，不受政治滋扰。

在这种情况下，要是英国保守党上台后，撤换它不认同的BBC主播，就是天大的政治丑闻，又或者1997年后，每当亲中左派要干扰港台节目内容时，都会引发社会哗然。

988不是公共电台，而是党营电台，迦玛不是中立、超然的主持，只是得到失势党领袖关爱的主持人。个中的分野与界线，浅显易明。

国家介入管理有限频谱资源

至于第二点意见，由于没有来得及阐明，故需要在本文加以说明。

无线的广电媒体，都需要通过无线电频谱输送讯息，才能把影音传送出去，因此无线频谱的使用非常重要。但是，无线频谱是有限的，属于稀有资源，通常在频谱稀有性的考虑下，它还被视为公共财，而国家为了作必要的管理和分配，就必须动用公权力介入，以便善用稀有的频谱，满足公共利益需要。

公权力为何要介入无线频谱资源的管理？根据传播学者的研究，1912年铁达尼号沉没的其中一个原因，就是航行时受无线电频谱相互干扰，导致通讯不良而酿成惨剧，自此才使美国当局正视无线电波管制的重要性。

事缘无线广播的频谱不只是一种稀有资源，大气电波和频率也不能无限增加，因此理应是公共财，须由全民共享。其次，无线频谱具有互斥性，若未经规划多人同时使用，会造成相互滋扰的反面效果，这时国家介入就有其需要，以作有序与合理的分配。

频谱使用应增进公共利益

另外，由于其稀有性的特质使然，无线频谱的使用应以增进公共利益为前提，而为了避免稀有的频谱资源受少数人垄断和支配，不符社会利益，就有国家公权力介入以作合理规划和运用之必要。

事实上，无线频谱并不可以完全开放给民用和商业用途，基于公共安全，国家需要保留部分频谱，以作军事、情报、航运、医疗和救灾等用途，所以更加需要适当的规划和监管。

易言之，无线频谱的稀有性和公共财的性质，使到国家介入管理是无可避免的。然则，也正是由于频谱资源属于稀有性和公共财，又造成这种资源不应轻易被侵占和垄断，否则就危害公共利益。结果，国家如何管理、如何分配，就成为大家务必重视的部分。

无线频谱资源被不合理垄断

试设想，如果现有的无线频谱受国家控制，不被合理释出，就会导致公共财无法被有效利用，而达不到增进社会利益的目标。可是，倘若频谱资源被不合理的分配和运用，也同样会伤害到社会集体。在这里一大关键就是，甚么人可以取得稀有的无线频谱从事广播营运？他们又是以甚么方式获准使用这些稀有的资源？

因此，在马来西亚的广电媒体生态中，最大的问题恰恰就是，稀有的无线广播频谱通常都被政党势力所占有，而侵占频谱资源的党营电子媒体，并不以增进公共利益为目的。它们若非以牟利为动机，就是控制广播频率之后，压缩言论空间，以及制作软性和喧嚣的节目，取代优质内容。

无线频谱本来就是稀有的资源，而这些稀有的频谱，又落入少数政党手中，垄断了无线电台的营运和节目取向，对社会而言其实是极大的风险，也严重伤害公共利益。

执照获取充满政经利害关系

在商业操作与自由市场中，表面上无线电台的执照和所有权属于私有财权，可以买卖和转让，看似“合理”，虽然在执照与产权取获的背后，充满政经利害的痕迹。但是，就电台享用和占有的频谱资源而言，则无疑还是公共财货，理当全民共享，而非任由少数朋党和政治势力所侵夺，为本身政治议程而服务。

基于频谱资源全民化和公共化的原则，国家机关必须以中立、专业和透明的方式，进行频谱资源的管理与分配，不能偏袒少数利益集团。同时，无线频谱既然是公共财，宜以增进社会利益为前提，就不应放任政党的侵占和垄断，遂其狭窄的政治议程。也就是说，迫使政党退出广电媒体，是实现频谱资源全民化和公共化的其中一个努力目标，这个目标远比尾随迦玛的百万听众更加重要。

另类同个屋檐下

2010-08-24T18:37:00.008+08:00

988电台风波延烧至今，火势似乎还没有平静下来的迹象，事件的主角之一迦玛从日前向马华总会长拿督斯里蔡细历呛声，直到接受《当今大马》专访，还继续以「没反华教」自我狡辩。

维护媒体独立撰稿人联盟（WAMI）和隆雪华青更是将在26日联办一场「恶势力蹂躏媒体自主？——从迦玛噤声看言论自由讲座会」。

为何月光光说迦玛是在狡辩？我们看看他在专访中的论点。

首先，迦玛向《当今大马》强调，他本身并没反华教，只是认为我国的多源流教育制度，是一个问题。他说大马多源流教育始于英治时期，大马立国后就应有新选择，但大马把它弄成一个问题，为何要以种族区分学校？

他甚至说：「我不管你读什么语文，总之各种族都应在同一个屋檐下学习。」

这是个说法看起来具有天大的道理，迦玛承认他曾经在空中询问988电台听众，是否愿与其他种族一起学习，而他得到的答案全是肯定，不过询及共同沟通语言应是什么时，全都鸦雀无声。

在月光光看来，即然大马是一个多元种族、多元文化、多元宗教的国家，各族学习各自的母语、发扬各自的文化及信仰不同的宗教，在国阵政府的中庸政策下，各族和平相处了半个世纪，也不见得国民因此面对语言沟通障碍或国民不和谐的问题。

迦玛即然可以说得一口流利的北京腔华语，还可以在受访时全程以流利的英语对答，更可以说好自己的母语，相信他也知道，要学好一种语文，是件不容易的事。

即然迦玛声称他明白在同一个屋檐下学习是不可能的事情，再加上种族课题，在大马属于敏感课题，也是受到官方禁止公开挑衅的课题，他为何要刻意在空中朝这个不可能的方向提出讨论？

若真要讨论华教或种族，大可从其他角度，包括如何制度化发展各源流教育、如何促进与加强各族之间互相了解不同的文化及语言，从而加强国民团结，强民强国……不但多不胜数，而且对国家及人民更有助益。

迦玛的言论动机确实令人怀疑，即然他可以「不管你读什么语文」，但是为什么就要强求「各种族都应在同一个屋檐下学习」？

迦玛可以为言论自由而奋斗，为何人民不可以自由选择学习环境？

根据迦玛的逻辑，若说种族及华教不属敏感课题，月光光是否可以强词夺理大谈宗教？比如说：在华人社会不管你信仰什么宗教，道教、佛教、德教、基督教或天主教，大家都是炎黄子孙，各教信徒应在同一个屋檐下敬拜？说白了，大马华社不需要建设各种宗教建筑物，反正同是华人子弟，任何一个宗教的信徒，可以随意到另一个宗教的地方膜拜。

这么一来，人民将有更大的空间，可以走到那里，膜拜到那里，不需要选择你是什么教，我是什么派，大家一起拜拜，和谐极了。

按迦玛的理论，月光光是否可以再无理一点？如果在语言方面、宗教方面都可以做到，不如在政治上也如法泡制。不管你是来自什么政党，大家手拉手进入布城，在同个屋檐下执政，不需要举行大选，不需要划分选区，不需要你攻我，我击你，大家在同个屋檐下和和气气，天下太平。

这么一来，迦玛被停职的歌儿也唱不起来了，迦玛也不需要多费力气发文告、接受专访，更无需费神想辩词。

主持人该有立场吗？

2010-08-20T18:48:00.000+08:00

月光光今早天上开始，就觉得很呐闷。不是因为被很多网友臭骂，叫月光光闭嘴；也不是因为网友认为月光光是马华枪手，只是因为发现很多网友还不知道，月光光早已经对988电台主持人迦玛极度失望，并且深深痛恨他主持《早点说马》节目时，滥用言论自由，对新闻自由更是一种侮辱。

逾40名网友针对月光光布落格的《为迦玛而泣，值得吗》发表评论。其中一人问道，「你有每天听他主持的节目吗？」

可是，这位读者却不知会不会问问迦玛，你有每天参与马华的中委会吗？你有每天去华小上课吗？否则为何在节目上针对这些课题发表不确实的言论。

对于指责月光光的为马华枪手的网友来说，不如指月光光为988管理层的枪手更为恰当，毕竟马华在这起事件上，未作出任何深说评述，调查工作的也是由通讯及多媒体委员会（MCMC）负责。

一名自称松松的读者更是在当今大马发言：「听听迦玛的理由，是不是有那可能，看看他是如何进一步分析，分辨利与弊，又有何碍？」

其实，支持言论自由并没有错，月光光投身在新闻界12年，对于言论自由及新闻自由，感受比起任何人都来得深，但是，却容不下一名滥用自由的媒体人，破坏新闻及媒体工作的崇高专业形象。

首先，我们先搞清楚迦玛在《早点说马》时事清谈节目中，扮演的是主持人的角色、评论员、受访嘉宾，抑或是新闻主播？

据了解，988电台是以主持人的身份聘用迦玛，而他在主持时事节目时，却以评论员的方式发言，再加上他能言善辩的才能，针对时事课题发表其个人的主观意见。月光光在此称他为「评论主持人」。

一般来说，新闻记者采访新闻，是以转述或以第三人的方式，将事件及受访者的谈话作真实报导，不可以随意增添个人的主观意见，甚至不可以对事件持有立场，确保读者获取最真切的事实与真相。

同一个原理，迦玛身为电台主持人，在主持节目时必须保持中立，不应该对事件持有任何的立场，虽然引导嘉宾畅谈时事是他的责任，但却必须对事件保持中立。

迦玛主持节目的过程，往往是以其个人见解及理论，凌驾于受访者或嘉宾之上。在这中间，对于媒体管理层来说，嘉宾的谈话及立场，并不代表公司的立场，而主持人身为受薪雇员，在节目中的言论在很大的程度上代表公司的立场。

如果调查的原因是「上周五的访谈内容」有问题，基本上，只要电台主持人保持中立，接受调查的人应该是当天的嘉宾，也就是时评人欧阳文风，而不是电台主持人迦玛。

因此，通讯及多媒体委员会及988电台管理层，基本上都一致认为，迦玛在主持节目时发表的言论已经不中立，甚至与电台的立场背道而驰，进而采取行动对付他及相关的雇员，这并没有任何的不合理之处。

总得来说，听众一时间难以接受事实，在情绪上难于控制得住，是可以理解的，但是，清醒过来时，还得看清真相，不要被误导了才好。

为迦玛而泣，值得吗？

2010-08-19T19:01:00.007+08:00

988电台《早点说马》主持人迦玛，是一位懂得说华语的马来人，他昨天傍晚被勒令无限期休假，禁主持节目后，988电台的广播室却陷入一片愁云惨雾之中。

各方开始发表文告、评论、指责......大家都以「言论自由」作为箭头，以「情绪翻波」作为箭弓，988电台负责人、马华及总会长蔡细历都无端端成了箭靶。但是却没有人问：「迦玛犯了些什么错？」

网络世界及社交网站面子书相续出现4个后援会，号召网友声援迦玛，反对无理打压言论自由！。更甚的是，民主行动党全国副宣传秘书兼沙登国会议员张念群，在这个事件上，更发挥她的毒辣本色，不问前因后果，不分青红皂白，直接把矛头指向马华，指责总会长蔡细历必须对事件作出交待！

迦玛这个名字，在马来同胞中间并没有任何的特别之处，根据名字意义网站上的解说，被解释成「宗教之美」（Keindahan Agama）；不过，从他的言论与评论中，却无法体会他的美。

迦玛在主持《早点说马》节目一年多以来，经过马华最动乱的时刻，也经过政府承受反对声浪最激烈的时期，他每天早上在节目中针对时事给予各种评论与分析，足以影响大马华裔听众对国家的印象与信心。

迦玛有着一个美丽的名姓，也具有语言上的天份，但是，他却没有爱国与爱民的胸怀，不但没有善用《早点说马》这个平台，为社会及种族和谐尽一分力，反而为了制造个人形象及提高收听率，加以煽风点火，多次作出毫无根据的指责，严重违反主持人及评论員所須具备的专业道德操守。

看看迦玛缺席广播室首日，其同事在节目开始后的整整一个小时内放声痛哭，可见一般。如果有一天首相离职，全民是否应该嚎啕大哭？

马华总会长拿督斯里蔡细历在328前，在竞选总会长的宣言中，已经清楚公开说明，马华不干预媒体的运作。如果马华或蔡细历真要干预，只要看看迦玛如何在党争期间抨击马华领袖，迦玛应该在3月29日已经离职，根本不需要等到今天。

其实，迦玛应该对他个人主持节目时的谈话及立场作出一次完整的自我检讨，他不妨向988电台当局要求重新让自己听听，他在过去一年内主持节目时，对各种事件所作出的不公平论述，而不应通过各种管道大打「情绪牌」，以「言论自由」为盾，大炒作自己的人气。

迦玛在过去一年中，多次以偏激的言论，评价马华、华小、华总、种族，甚至指责新闻丛业员收取红包写新闻，这一切事件都还历历在目，难道就没有人记得了？

迦玛在主持节目时多次挑战国情，在节目中指责华文小学的存在，是造成大马人民不能团结的主因，他更是指出以回教治国是合理的作法。

迦玛也曾经发表言论干预马华，他公开指马华，如果继续保持收取单一族群党员，成为纯华人政党，在大马的政治前途将会是死路一条。

尽管如此，事实证明，马华总会长蔡细历并没有对他开刀，更没有教他如何主持节目，也没有指导他如何撰写评论稿。反之，迦玛是在988电台接获多媒体委员会管理当局（MCMC）的投诉，被勒令无限期休假，以作调查。

各位在努力为着「言论自由」呐喊口号之际，放开头脑冷静的想想，迦玛在广播室内以偏激方式评述事件的作法，是否对我们尤其是华人带来了任何助益？华裔同胞的华语难道没有说得比他好？华裔同胞难道不会比他了解华社的需要?

记得！地球不会因为少了某个人而停止旋转！

月光光