EXILIO Y OPINIONES

Diciembre del 2006

Una opinión a razón y consecuencia del discurso de Raúl Castro en el 2 de diciembre, merece especial atención. Esta es asumida por alguien de prestigio y reconocimiento casi absoluto en nuestra comunidad, por su línea impecable de conducta política y el significado histórico que su persona proyecta, como indiscutible víctima del régimen cubano.

La reacción inicial de Hubert Matos, si bien no compartida por todos, lleva el peso de una lógica de solución, cuando apela a un compromiso cívico militar como factor de cambio decisivo en la conclusión de la dictadura. Parece una posibilidad viable, sin derramamiento de sangre y podría llegar a un paréntesis en el futuro establecimiento de una democracia funcional. Un mapa político de acción para producir el cambio. Define su línea y credo personal, que evidentemente coincide con todos los anhelos de no negociar una apertura de manos vacías.

Aquí entra en consideración primaria, lo que todos queremos. Liberación de los presos políticos, algo vivido por Matos y muchos de nosotros en carne propia. Cese del hostigamiento a disidentes, y reconocimiento de la oposición interna con libertad de expresión y entrega del poder político. En su opinión, este poder político, seria recibido por una Junta Provisional Cívico Militar. Esta idea estoy seguro, debe haber ya atraído numerosos adeptos, sino ya por su incertidumbre, por el prestigio político de Huber Matos
Sin embargo, tras escuchar hoy 16 de diciembre, una entrevista radial por Radio Marti, persiste la idea, y ahora acompañada por otra opinión que mina los actuales esfuerzos de dialogo de diez congresistas, que en ninguna forma representan la línea política del gobierno estadounidense actual, pero si una línea cada vez mas predominante en Washington y que puede ir contracorriente con las actuales posturas “oficiales” del exilio.

En el curso de esta entrevista, Matos partió de su usual lenguaje de moderación, y juzgo a esta delegación de “politiqueros”, “oportunistas” “demagogos”. Ya retomamos el lenguaje de guerra, en la línea de la iracundia.
Cabe preguntarnos, ¿Qué representa esto? El exilio no tiene una postura “oficial” y a pesar de que todos los históricos mayoritariamente naturalizados, votamos, la actual influencia en la política exterior del Ejecutivo, esta a punto de perderse. Ni todos los del exilio histórico pensamos como Hubert Matos, ni todo el arco iris del exilio esta dispuesto a seguir una propuesta cívico-militar. He aquí cuando se deposita el peso de su prestigio, a destiempo, que tenemos que responder de manera contundente, que esta opinión es aventurera, por no llamarla de una militancia, en desacuerdo con los intereses del exilio
A la luz de los actuales acontecimientos, muchos juzgamos prematuro, semejante plataforma política de apertura, si no fuera solamente por la oportunidad de un cambio inmediato. Los mismos calificativos de “politiquería, oportunismo y demagogia” podrían ser aplicados a la plataforma de Matos.
Aún tomando en cuenta su bregar político y prestigio, yo juzgo de desfasado e inapropiado las declaraciones en la entrevista a Radio Marti

Aún hay más, para apuntar al desfase que Matos tiene sobre la sociedad en que vive. Cuando dice que estos “””diez congresistas llevan la ilusión aventurera de Sancho Panza.
Este es un hombre no conocido en esta sociedad, porque no ha asimilado, ni se ha leído el Quijote. Esto no se ha trasplantado acá”””.
Hubert Matos, los que nos desenvolvemos en la intelligentsia de esta sociedad, sabemos, que todos los miembros componentes del gobierno, el periodismo y la prensa, los egresados de universidades y escuelas secundarias, y en fin, las clases vivas de esta sociedad, conocen a cabalidad el significado de El Quijote, y la universalidad de sus personajes, aun sin habérselo leído en su totalidad. Esto es rayano en el insulto a esta Sociedad, y habla de tu frustración en el actual proceso. Pregúntale a cualquiera que lea y escriba por The Man of La Mancha, que desde hace mas de 15 anos es parte del “pop culture” en la escenografia y la música de Broadway.
Si de las ideas se exige seriedad y responsabilidad tenemos que juzgar a quien las expone, o al menos, exigir a Radio Marti que edite sus entrevistas.
No se trata de desbancar, combatir, o anular tu idea, si no juzgarla en el condicionamiento de que no hablas por el Exilio.

C U B A

Cubania y Memoria Histórica.

Solo llegaremos a ser libres enterrando nuestro dolor y moviéndonos en el tiempo. Ante la frustración sostenida, llegada a desesperación. Ante la impotencia de la incomprensión de un mundo que se empeña en buscarnos soluciones, no porque nos conozcan ni sepan siquiera que nos conviene, cuando nosotros sabemos que en ese empeño de buscarnos soluciones, están como intereses primarios, solo sus intereses. Ante todo esto, solo nos queda entender y entendernos con el contrario.

Si Cuba no estuviera a 90 millas de la costa floridana y por ende no hubiera habido exilio per se, o como válvula de escape. Y en su lugar la geografía nos hubiera bendecido con tres mil millas de distancia. Si Cuba no hubiese sido la perla del Imperio Español, con la nostalgia que implica ser su última posesión perdida, y descendido a la deseable explotación tercermundista, y actual terreno propicio para expansión de su moderno capital globalizado, posicionándose ante un cambio.
Si Cuba no hubiera puesto al mundo al borde del cismo nuclear, como no llego a estarlo antes ni después, si no hubiera sacrificado 250,000 tropas, incluyendo sus muertos, para cambiar de signo político el continente africano, si no hubiera liderado a tres continentes en una lucha ideológica con las antiguas metrópolis y el Atlántico Norte, si no hubiera exportado su versión idealista a cada movimiento guerrillero y terrorista en el mundo, si no hubiera hecho un revisionismo de su Historia, para sustentar un mesianismo nacional. No fuéramos asunto de nadie, sólo de nosotros mismos. Ya lo habríamos resuelto.

Gentes capaces de tal protagonismo, tenemos que ser capaces de resolverlo entre nosotros mismos.

Esto no depende de los dobleces de Europa “de querer mantener un diálogo a toda costa”. Habrase visto tal falacia. Todavía nos creen indios. Si el embajador comunista que los propugna, era imberbe 48 annos atrás, cuando estábamos por delante de muchos de estos países y toda Latinoamérica

Esto no depende del tal diferendo entre Cuba y Estados Unidos. Habrase visto tal falacia.

Esto depende del diferendo entre cubanos.

Un paréntesis de medio siglo de revisionismo de nuestra Historia, nos ha hecho perder la memoria a tres generaciones. Ni la República “mediatizada” fue tan mala. Ni lo efímero de la Revolución fue tan bueno. La bondad y la maldad, son calificaciones impuestas por el artífice de esta creación, que tiene enamorados al mundo académico, intelectual y la plebe anárquica, que no llevan el peso, ni pagan las consecuencias del símbolo que apoyan. Solo nosotros pagamos. Y este dolor eterno que llevamos, a ninguno importa.

No le importa a Lula, ni a Chávez, ni a Zapatero ni a Bush. A ninguna de las 200 Universidades mundiales publicadas en el Times de Londres, a ninguna prensa conservadora o liberal. No le importa a Hollywood, ni a las Naciones Unidas. No le importa al periodismo izquierdoso o derechoso. Mentira. No le importa a ningún autor de libros. Solo les importa vender, vender y ganar. Y ahora, no le importa ya ni a Fidel Castro.

Tenemos que saber quiénes somos. Tenemos que rescatar la Memoria Histórica. Si la Trinidad de Marti, Gómez y Maceo estuvieran presentes, fustigarían a todos los de arriba.

No estuvimos allí, cuando se firmo la paz. Nos traicionaron. Prefirieron pactar como si no hubiéramos existido. Se entendieron entre ellos, como lo quieren hacer de nuevo y los vencidos quedaron posicionados, tal y como ahora quieren quedar. Y si aún así, llegamos a superarles, y superamos a toda América, como es posible que la Republica fuese tan mala e indeseable. Tenemos que volver a las raíces de la cubania.
Vivir de limosnas y migajas, esperando por las Cancillerías que nos resuelvan el problema nuestro, no ha sido nunca mentalidad de cubania. Si derramamos sangre en otros continentes, si hemos sido pasto de tiburones, grandes políticos en el imperio y empresarios en el mundo, presos en mazmorras sin que nadie nos oiga y a nadie importemos, si nos morimos de hambre, si no nos entienden. Todo ha sido nuestra responsabilidad como pueblo. Asumamos. Dejemos de pedir, dejemos de llorar.

Tenemos que enterrar el dolor, y movernos en el tiempo. Tenemos que trascender nuestros errores de pueblo. Tenemos que tomar la iniciativa y pensar y actuar fuera del círculo vicioso del odio y el lamento
Los de allá, vendidos al miedo en cobardía, los de acá, vendidos a la prebenda, la dependencia y el lamento, en cobardía. Y absorbidos por una sociedad a la que no pertenecemos. Esto no es la cubania. Esto es anticubano. Si esto es lo que eres, hazte a un lado y calla.
Es importante entender que no hemos perdido nada. Solo se pierde la vida cuando no se usa.

No se puede esperar a que la Geriatría de la Epopeya y el Exilio mueran, para comenzar la despolarización. No podemos esperar a que nos “salven” los que tantas veces nos han traicionado. Manipulemos, utilicemos su poder, pero la Iniciativa es nuestra, somos nosotros lo que tenemos que ir a negociar, reconquistar y colonizar. Ya no es valido abandonar el terreno y perpetuar el voto por quienes representan lo anacrónico. No colonicemos más a La Florida, a España o a otras tierras. No veamos en ello el merito, ni gastemos mas energías en la evasión. El merito actual esta en reinventarnos de nuevo, salirnos del círculo vicioso y pensar en una dimensión más allá de nosotros mismos.

¡Viva Cuba Libre! . Recojamos el guante.

Diciembre del 2006

Democracia: Una Escuela Politica

CUBA Y DEMOCRACIA
Diciembre, 2006

¿Debe ser la democracia condición primaria al dialogo?


Todos sabemos que la Democracia es un sistema ideal de vivir en sociedad, y nunca recibió tanta atención como desde la conmoción política que produjo la fractura de Europa del este, ni tanta publicidad como ideología, traída de la mano triunfal durante la invasión de Irak. Así con esta publicidad, contamina nuestros intereses.

Esta pareció ser la filosofía altruista que acompañó la otra filosofía, de guerra preventiva, vista recelosamente por cualquier nación que quisiera preservar su status quo, dentro de un mundo monopolar de hegemonía norteamericana. Como si la falta de apoyo internacional de carácter desaprobatorio, pudiera encontrar alivio ante el promisorio regalo de un clima democrático que se esparciría por el mundo árabe...- El fiasco fue evidente desde sus comienzos
.Esta guerra preventiva sirvió para canalizar la ideología neo-conservadora que encontró terreno abonado después de los acontecimientos de septiembre 11. Dicha estrategia ha constituido uno de los mayores retos a la democracia norteamericana, solo comparable al Macartismo en los anos 50. Donde las libertades ciudadanas han sido amenazadas mediante procesos legislativos y judiciales a corte y semejanza de una dictadura incipiente, y la imagen demócrata de Estados Unidos ha sufrido un revés mundial, mas marcado aun entre sus aliados occidentales.
La estrategia terrorista fue un golpe moral, un genocidio similar a los bombardeos continuos de Londres, que dieron lugar al bombardeo incendiario a Dresden. O como un Peral Harbor, vengado en Hiroshima. Aquí el factor decisivo en la respuesta de guerra preventiva fue, que por segunda vez Estados Unidos fue agredido dentro de su propio territorio
El promisorio regalo de una pax democrática, que se esparciría por el mundo árabe, prometió aliviar la falta de apoyo internacional a la guerra preventiva. Concepto contracorriente en el foro precisamente concebido por la democracia americana para evitar estos desafueros,
El fiasco de esta imposición democrática fue evidente desde sus comienzos

Si analizamos los factores que se oponen a esta escuela política en el oriente medio, primero tenemos que alinear la composición, característica cultural, historia, grado de desarrollo económico, social y religioso de un pueblo, o pueblos a los que se desea, pretende o se le demanda democratizarse. Pueblos que tienen un corte dictatorial en cada una de sus naciones.



Siguiendo la evolución de esta escuela política, veremos, que se ha dado de forma inicial y espontánea en grupos humanos de gran homogeneidad, sustentados por una clase burguesa, empresarial y mercantil que encontró su más pura expresión en Occidente, dando origen y a la vez alimentándose de grandes invenciones sustentativas de un desarrollo industrial, comercial, y de economía capitalista.

El paradigma democrático, relevo paulatinamente al absolutismo, la autocracia, el gradual desmembramiento de los imperios europeos, en la no tan homogénea cultura occidental de entonces, y en su locus de desarrollo, devino la Nación. Después de grandes reajustes económicos y de clases sociales en contraposición al Bolchevismo, surgieron las dictaduras Fascistas, que prepararon el camino para que la Nación evolucionara al Bloque Continental.
Durante todo este proceso, hay un factor de unión racial, cultural y religiosa y hasta lingüística, de aspiración y valores comunes.
Así, la Democracia nace de una evolución. No se hace, se exporta, se impone, y mucho menos se demanda de un pueblo.
Un pueblo vencido, semi analfabeto, de estructura política y economía medieval, no es terreno abonado para que nazca la democracia, no ya que se intente imponer por las armas. Ha sido de un infantilismo craso, el querer justificar una política unilateral, anunciando el objetivo del avance de la democracia “que servirá de faro y guía en el Medio Oriente”.

Así vemos que en el Medio Oriente, la democracia no solo tiene que “incorporar” valores religiosos, que no admitirían concepciones occidentales en lo que respecta a la mujer, la familia, la propiedad y las leyes, entre otros mores de conducta social, sino que, por ello mismo, no existe la vocación demócrata. Si a esto se agrega el nacionalismo impuesto por la conciencia que siendo inmensamente ricos de recursos, su masa poblacional todavía se aproxima a valores medievales, comprenderemos que la filosofía de democratizar la región es un fracaso.

Si bien la economía es un común denominador, para aspirar a la igualdad política, y entendernos, de tú a tú, en democracia, la cultura y la religión pueden, y de hecho, conspiran contra ella.
En la cultura occidental las raíces demócratas surgieron del Humanismo, la edad de la Razón, la Ilustración, y todo lo que devino de la fractura que experimento el Catolicismo a finales de la alta edad media. La Religión, por más que clama la democracia, no ha sido, ni será demócrata. El surgimiento del Protestantismo creo una concepción más flexible y adaptada, mas de consenso y tolerancia, dentro del dogma cristiano, que permitió el surgimiento de una democracia estable, más señalada en Norteamérica y en la cuenca del Báltico, que en la Mediterránea.

Solo gracias a las estructuras supranacionales de la Europa actual, y al compromiso político de pertenecer a un Bloque geográfico, cultural y económico, naciones como España desarrollan y pueden garantizar la existencia de su joven democracia, allí donde no existió nunca.
El mundo colonizado por España, también recibió de esta los valores que a ella le impidieron ser demócrata antes de su trabazón en el bloque continental. La religión, por un lado pudo lograr cohesión lingüística y administrativa con predominio de lo autoritario, pero, careciendo de la flexibilidad política, y también careciendo del enfoque sobre laboriosidad y productividad humana preferentemente sobre el dogma y la contemplación, ayudo a crear condiciones adversas para un desarrollo de mentalidad democrática.
Las naciones suramericanas toman de esta herencia, su apetito por el caudillismo. La confiabilidad en la personalidad del líder, como versión de El Salvador, no el consenso, quien sea el promotor del cambio, El destino, de mano del iluminado, y no el trabajo creador, consensual y organizado, quien sea el Mesías del desarrollo. También en este mundo conceptual de raíz religiosa, no existe la introspección que conlleva aceptar y entender la visión del contrario como balance armónico. El dogma exige y confía en la existencia del diablo, venido a mano, para proyectar la responsabilidad de cualquier fracaso. Así los pueblos lejos de sentirse inadecuados, siempre se sienten explotados. Lo cual es un mecanismo defensivo, carente de introspección política, e implica que es culpa de alguien, y no responsabilidad de ellos.
La combinación de lo mesiánico y la necesidad de alcanzar al resto del hemisferio occidental en sus logros económicos, ha traído el populismo ya iniciado en el siglo XX con el Peronismo. Así, en la noción de su propia insignificancia mundial no importa que
En el siglo XXI tengan que asirse a las teorías desechadas como fracaso, para sustentar al sistema político.

Mientras la Europa entera se consolida en un bloque democrático continental, algo inalcanzable por los Hunos, Romanos, el Vaticano, el Imperio Napoleónico, Fascistas y Comunistas, Suramérica se apresta al bolchevismo.


Asombra que se pueda tomar en serio la política basada en demandar Democracia como pre condición para un entendimiento político, entre un poder económicamente hegemónico y cualquier otra parte del globo. La geopolítica actual no traduce esta nueva demanda en una realidad, porque es simplemente imposible establecer democracias, donde no pueden existir. Además cuando evidenciamos, que aunque establecida ya la democracia, entra en consideración cuales nos son favorables a nuestros intereses económicos y políticos y cuales no. Ejerciendo entonces esfuerzos de desestabilización a conveniencia, que ponen en entredicho nuestros propios valores éticos democráticos.
Esta condición seria solo ilusa e infantil si no existieran ideas de manipulación de otros imperativos políticos, como la necesidad de invadir una región para asegurarse un abastecimiento de materia prima, o una injerencia absoluta de anexión geográfica.

Traducido esto a nuestra relación con Cuba, es aplicable y de razonamiento lógico no caudillista, que cualquier forma de gobierno que no alcance una democracia aséptica, pero con disposición de negociar formulas de convivencia, debe ser aceptada por los Estados Unidos, ya que en realidad, siempre que sirva a los intereses geopolíticos de este en verdad, nunca ha sido su consideración que tipo de democracia, o que carencia de ella exista. La pretensión de democratizar el planeta, es una idea delirante en el mejor de los casos, o un panfleto ignorante en el peor de ellos.
Después de todo, los Estados Unidos están lejos de una democracia pensada por Jefferson, basada en parámetros nacionalistas, y ya muy distante de la democracia actual sustentada por una economía globalizada e imperial, donde el propio bienestar “decomocratico” de su pueblo esta en juego
Como toda escuela política, la democracia nunca llegara a ser común denominador de la geografía mundial. Seriamos mas honestos, si en lugar de demandar democracia con “pluripartidismo”, dijéramos que “Cuba tiene que tener nuestra misma identidad, porque nunca aceptaremos otra cosa, que no sea un reflejo de lo nuestro, cuando se esta tan próximo a nuestra esfera nacional”. Esto seria hacer el lenguaje consecuente con las ideas, y justificaría 47 anos de política equivocada, que comenzó con la supresión de la cuota azucarera anual, dejando a la Isla en un desamparo económico, y precipitando su radicalización.


Aunque siguiéramos esta línea, mas honesta, de pensamiento, después de cincuenta anos, y la renovación generacional de su pueblo politizado en un lenguaje de guerra, la democracia exigida es solo una metáfora para Cuba y los cubanos. Como todo lo metafórico es idealista. Distingamos entre metáfora y realidad.
Quizás el único legado del Castrismo sea, que una Cuba democratizada en la era post Castro jamás permita injerencias de una embajada estadounidense, como valor primordial de una Cuarta Republica.
Lo primero, la negociación mas favorable con su gobierno actual. Después, ya veremos. No podemos permitirnos otra equivocación como Irak. De lo contrario, hemos aprendido nada.

Democracia: una Escuela Politica

Cuba y Democracia II
Diciembre 2006

¿Debe ser la Democracia condición primaria al diálogo?

Del ideario disponible para el desarrollo democrático en Cuba, resulta interesante en su concepto, la plataforma política de Carlos Alberto Montaner y su partido Unión Liberal Cubana. Este ideario, además de disponer del apoyo del Liberalismo internacional, fomenta sus raíces en concepciones económicas triunfantes, basadas en la libre empresa, la iniciativa individual sin restricciones políticas e interferencia estatal y en un sistema jurídico constitucional imperante. Quieen puede discutir el hecho que una Costa de Marfil, un Singapur y hasta un Vietnam son perfectos ejemplos.
Sin embargo, ante esta seducción idearia, cabe preguntarse ¿Cómo y cuándo puede esto implementarse satisfactoriamente? Si la teoría de la Escuela Economista de Chicago, requiere de las bienaventuranzas de una democracia, estaríamos lejos de lo que solo seria una improvisación, semejante a lo que se ha estado viviendo en Cuba por 47 annos: “Caminante, no hay camino, se hace camino al andar”, y contra vientos y mareas.

El desarrollo de esta plataforma en democracia convence y conquista adeptos que ya viven en democracia, ya que la capacidad de información así la limita. La masa humana más significativa, que radica en la isla, la tiene fuera de su alcance. Así resulta uno de los regalos traídos de afuera, y como tal se aprecia, pero nada tendría más solidez que lo emanado de la savia nacional. Allí donde está lo autóctono y la praxis de medio siglo y tres generaciones de un sistema errado o no, radica la solidez.

Yo veo el ideario de los partidos políticos extraterritoriales todavía en la periferia, y a los nacionales, victimas de la represión. Esto no habla de un ejercicio inútil, sino más bien que su dinámica requiere del espacio que todavía no existe. El espacio ha de crearse a partir de dos situaciones diametralmente opuestas. O bien tras el agotamiento de una guerra civil, o bien como resultado del diálogo y agotamiento del sistema imperante, al parecer esto último, lo que todos queremos.

Dependiendo de cómo esto ocurra, ese espacio y su sustrato humano interior podrían sostener una democracia u otro caudillismo extremo, de signo contrario.

De nada sirve establecer paralelos con las coyunturas de cambios postdictatoriales de chilenos, españoles o vietnamitas y sus milagros económicos subsiguientes. Nada más erróneo citarlos como metas, si desconocemos las características del sustrato humano, en el espacio nacional para definir lo que no es más que una ilusión democrática. Cabe aquí citar el ejemplo de la ilusión democrática venezolana.
El diálogo sin el menor de los prejuicios, es esencial. El diálogo con quien sea que represente el poder político, y sin las demandas ilusorias que nos impedirían el primer paso en un largo proceso, más pragmático hacia una democratización. La urgencia que sentimos por implementar este proceso, y que proviene de una larga frustración, no debe cegarnos a la realidad.

Los componentes de esta realidad ante nosotros, en la posibilidad de un cambio cada vez más predecible son completamente distintos de otras dictaduras. Ninguna ha estado tan próxima geográficamente y ligada al imperativo de los Estados Unidos. Todas han tenido una herencia económica capitalista favorable antes del cambio y una progresión política estable de muchos anos auspiciadora de ese cambio, que llego por peso gravitacional.
En los casos de Alemania y Vietnam, dos mitades de su territorio asumieron la reparación y conclusión del desastre. En los de España y Chile sus economías ya se encontraban más allá de un despegue y sus pueblos no estaban polarizados por miedo y revanchismo.

El Franquismo surgió de la depresión nacional subsiguiente al desastre del 98 y en el teatro del expansionismo Soviético, después de cien anos de balance político armónico entre liberales y conservadores y una Monarquía en crisis. Su bloqueo económico fue superado con creces por sus alianzas coloniales y el interés Estadounidense de frenar el comunismo. Dejó una economía expansiva y exitosa, a la vez que ansiaba el freno a un caos político, que significaría el enganche con Europa.

El Pinochetismo sobrevino por el mismo interés Estadounidense de frenar el comunismo, después de más de un siglo de democracia ejemplar, como un fenómeno atípico en un continente antidemocrático, (y en perpetua búsqueda de protagonismo en un mundo medieval). Entre sus positivas consecuencias, dejó la herencia de una economía saludable, ejemplo exitoso de la Escuela Económica de Chicago. La revisión a su dictadura, fue forzada a los chilenos, quizás por el protagonismo de un Juez, en la siempre añoranza de un paternalismo colonial intervencionista no solicitado. Si no, hubiera quedado en el olvido, crímenes incluidos.

El Castrismo surge de una innecesaria guerra civil, acaudillada por una intelectualidad de rebeldía terrorista, basada en una sui géneris interpretación del ideal Martiano y dedicada genéricamente a la construcción de una utopía y un mito político, en medio de una economía brillante que evolucionaría a un balance negativo desastroso, a la vez que subsirviente en su dependencia. Sostenido tan solo por un protagonismo mundial en la dinámica de la Guerra Fría y por la incompetente política Norteamericana que lejos de propiciar Bloque Político de su área geográfica, crea alienación, que perpetua la polarización.

Más de tres generaciones han participado en el dilema de muerte o protagonismo. No importa el desgaste en guerras internacionales, solidaridades mitológicas, atletismo político, abismos nucleares y carencias básicas décimo mundistas. Todos somos el gobierno, y todos hablamos en tribuna internacional, con un lenguaje respetado. Somos el hombre nuevo.

Tampoco importa que ya todo sea agotamiento y desilusión. Queda el miedo. El miedo a pactar con el infierno que se nos creo, si sobreviene un cambio. Y en esto del infierno, muchos siguen alimentando sus dudas. Así, esta dictadura es incomparable, como es incomparable la ansiedad de sus detractores.

No es posible esperar que de semejante carta de navegación, desembarquemos en una democracia. Si es posible pactar, incrementando el contacto humano, contribuyendo a elevar la economía en desastre dependiente, enseñando la cara desconocida del infierno y deshaciendo paulatinamente el miedo al cambio. Es ahí el primer paso, cauteloso, de muchos que están por venir en un preámbulo donde “nazca” la motivación democrática.
Así que paciencia, mucha paciencia, primero hay que deshacer el mito. Pero en ambos lados.

Apoyemos el dialogo, aperturas sin exigencias y lógicas de lo negociable. A no ser que el empeño de democracia en el tapete de la mesa sea, interés de grupos o promoción personal

No Toda la Izquierda fue Obediente

Jorge Edwards

Ha vuelto Edwards a recibir reseñas en la prensa internacional después de una reciente entrevista en Madrid sobre la revalorización de su Personna non grata (Editorial Barral, 1973), entonces un estigma de la época. A ésta le han seguido apariciones en la prensa de Miami y Nueva York, México, Chile y Buenos Aires.
Esto le creó a su autor grandes dificultades con la izquierda internacional y con el gobierno de Salvador Allende, al cual representaba en Cuba. Y también, como izquierdista, estuvo excluido de la vida política de su país durante la dictadura de Augusto Pinochet. Años que pasó exiliado en Barcelona.

A pesar de los consejos recibidos por Neruda, embajador de Allende en París, éste no quiso enmendar su análisis de la Revolución Cubana y el libro salió a la luz con todo lo que significó de controversial y negativo en la izquierda que cerraba filas en apoyo al régimen castrista.
Una postura disidente tan temprana, viniendo de un intelectual militante de la izquierda habla de muchas cosas.
En primer lugar, de su valentía y principios de expresar lo que ve y vive, con el solo propósito de comunicar la verdad. Sin intereses personales, dado que esto, a sabiendas le buscó, lejos de un oportunismo, rechazos de ambos lados, en un mundo ya polarizado por la Revolución Cubana de entonces.
En segundo lugar, que los cubanos debemos reconocimiento a este hombre digno, y que todo lo que proviene de la izquierda, no es nuestro enemigo en este mundo que se nos enseñó dividido.
Yo personalmente creo, que su esmerada educación Jesuita, ha tenido mucho que ver con su sustrato moral y convicciones, siendo una excepción de ejemplo abortivo la educación recibida en la misma institución por Fidel Castro.. Yo siempre he creído que la asistencia de éste último a mi institución fue una contra corriente impuesta al Colegio, vaya usted a saber por qué motivos. Creo conocerlos, pero no es asunto que nos ocupa.

Jorge Edwards es un hombre equilibrado, valiente, abogado, diplomático y escritor. Humanista, militante por la justicia social y la igualdad en el mundo, y predica con su ejemplo. Como valiente que es, pudo afrontar el estilo gansteril de Fidel Castro, sus amenazas contra su seguridad personal, chantajes, intimidaciones y presiones durante sus seis meses de estancia en La Habana.
Su misión de apertura de la primera relación diplomática de una nación latinoamericana socialista, después de un bloqueo total por la OEA, quedó truncada, por el sólo hecho de que supo ver claramente, que aquello no era una revolución. Y más grande aún, tuvo el coraje de decirlo y descarrilar esta coyuntura histórica de reafirmacion al castrismo.
Imaginemos por un momento el significado que siendo chileno, militando en el partido que gobierna a Chile, representando a su país en Cuba, en el año 1973, siendo escritor, cuando toda la intelectualidad estaba de rodillas ante la revolución cubana, este señor elige sus principios, la controversia, y finalmente el exilio para vivir años en la oscuridad, hasta su reciente restauración.
No puedo llegar a otra conclusión que pensar, que los mismos métodos de chantaje e intimidación, si acaso hasta con cosas personales íntimas, han sido empleados con otros intelectuales, para obligarlos a apoyar públicamente este proceso. Porque otra cosa no se concibe de hombres por demás inteligentes, sino que se encuentren bajo un chantaje del cual les es imposible sustraerse.
El tiempo podrá sacar a la luz, y narrar las historias. Mientras tanto, la más grande admiración y respeto para el señor Jorge Edwards. Creo, si no me equivoco, que a este le espera un monumento en el parnaso de Cuba.

No toda la Izquierda fue Obediente

Maria Zambrano

Sin pretender un juicio literario de su obra, solo quiero mencionar a aquellos que no la conocen, y recordar a otros que hayan tenido ese honor, de la existencia de otro espíritu exiliado, que nos tocó de cerca. Maria Zambrano, quien también, y menos llamativamente que Jorge Edwards, hubo de dejar perpleja a la obediente coral escribiente de La Habana, bajo la batuta de la grotesca Haldeé Santa María.
Nació y murió con el siglo, 1904-1991, y vivió toda su convulsión. Recibió la influencia de Ortega y Gasset en una España del liberalismo, y tomo el lado Republicano, que la llevó al exilio. Sale de España, con lo puesto, en 1939, para no regresar hasta 1984, con lo puesto, doce volúmenes de sus obras, el premio Príncipe de Asturias, y finalmente el Premio Cervantes. Maria Zambrano fue esencialmente filósofa, poetisa y escritora.
Durante estos cuarenta y cinco años de exilio, Maria Zambrano toca a La Habana inicialmente, camino de Chile. Vive en Cuba durante lo que yo llamo la segunda República hasta los primeros años de la revolución, y la abandona para ir a la Universidad de Morelos, luego a la de Río Piedras, Puerto Rico. Más tarde radica en Roma, y finalmente en Suiza, hasta su regreso a España. Maria Zambrano, Orteguista, liberal, republicana, izquierdosa, no gusta de la revolución. Su justicialismo social tiene ascendencia católica, es anti absolutista. Su hermana fue víctima, enloquecida por los nazis.

Declina las invitaciones de Cintio Vitier, el talento devenido en bardo del proceso, y siempre insiste como respuesta en su preocupación: Qué ha sido de Lezama Lima?. Por qué lo de Padilla?. Cuba nunca fue la mejor receptora de republicanos sapiens, pero llegado el Castrismo y su aprendizaje con Lister, en guerra de guerrillas, se estableció el romance.

Uno de ellos, por sugerencia de Castro, la aborda en Roma. Este es Luis Amado Blanco, relacionado con mi familia, que contó su respuesta: "no puedo vivir en el absolutismo", sin salir de su asombro, porque Maria pasaba estrecheces, y como el, "ya bien que podría tener una embajada, una cátedra, tú sabes. Si a Garcia Marquez le hacen sus películas, que no harían por Zambrano?".

En este esfuerzo por encontrar nuestra memoria histórica y aplicar el concepto Hegeliano de tesis, antítesis y síntesis, esperando que el último sea positivo, quiero compartir trozos de la filosofía Zambranista. Estos me llenan de esperanza.

De Persona y Democracia (1958):

""" La toma de conciencia y de responsabilidad del hombre en la sociedad ha de pasar ciertos dinteles. Debe ser traspasado, en principio, la condición sacrificial de la sociedad. Aquella en la que se requiere víctimas como resultado del endiosamiento de algunos. Debe ser traspasada la contextura dramática de la historia, pues la historia es drama, cuando el argumento presenta unos personajes que actúan sin saber que la contextura trágica de la historia habida hasta ahora proviene de que en toda sociedad, familia incluida, haya siempre como ley un ídolo y una víctima (que solo en ciertos niveles humanos no rige) (9)
El ídolo es aquel que exige adoración, o la recibe simplemente. El ídolo es una imagen desviada de lo divino, una usurpación (10) """"
El dintel que ha de ser traspasado para Zambrano en estos momentos, es el límite en que la tragedia no puede mantenerse. Es el momento en que el personaje que representamos en la historia debe ser trascendido para dar paso a la persona. en nuestra tragedia polarizada, esta no puede continuar, cuando un Castro moribundo, por este hecho en sí, se personaliza, y un pueblo en contradicciones, queda en un limbo sin guerras inventadas.
Y tenemos que encontrar la PERSONA

La Creación de la Persona (16):

""" El hombre es ante todo aquel ser destinado a trascender, a trascender a sí mismo, padeciendo esta trascendencia (17). Un ser, el hombre, un perpetuo tránsito, que no es solamente un pasar, sino un pasar mas allá de sí, que ha de irse creando a medida que va viviendo. Y si el nacer es salir de un sueño inicial,(18) el vivir es seguir saliendo de otros sueños, sucesivos estos, mediante otros sucesivos despertares. El hombre trascendente significa que no ha acabado de hacerse, que ha de irse creando a medida que va viviendo
""" Tiempo y libertad, van unidos. Sólo sabiéndonos mover en el tiempo, podemos ser efectivamente libres. Pero aunque ciertamente no podamos dejar de ser libres, no es lo mismo ser libres, aun sin saberlo, que ser libres sabiéndolo. O, más aún. SER LIBRES SABIENDOLO SER. (12) """.
La Zambrano es Malagueña, también Universal, y yo la quiero Cubana

Ultimos Pensamientos

NACIMIENTO INDEBIDO



El dolor, nunca lo resolviste
a despecho de ti, no lo sufrimos,
todavía reímos,
reímos, vivimos y esperamos.

No hemos sentido tu soledad
soledad de Tirano,
de vida en guerra inútil y muerte larga
el drama de sonrisas en tu derredor la espera

No has sabido de amantes,
no has confiado en amigos,
nunca te has entregado, a ninguno tenido
mentido por todos, a todos mentido

Cuando amanezca tu noche,
queda el monumento al odio
que se gasta en olvido.
No hay más, ese es tu ciclo Tirano

Participando en el Blog de Rui. El Nuevo Herald

Noviembre 2006
TOMADO DE HEREJIAS Y CAIPIRINHAS

Bueno señores, espero que me lean, No se ni que día ya es éste. La última entrada dice 9.19 pm y esto de las cajitas cerradas es una pelma, pero entendemos.Me quede pensativo al leer todo esto hoy sábado. Menoyo, Menoyo. si supieran todo que primero lo admire mucho, por algunos años. Todavía lo hago, pero tengo otra perspectiva de él, basada en mi propia experiencia. Por eso salté enseguida cuando Camilo mencionó el Síndrome de Estocolmo. Yo también, como McCain, como Chanes de Armas, como Menoyo, sufrí el Síndrome de Estocolmo. A veces dudo en compartir cosas personales, recordando el día en que Camilo dejó entrever que era médico y a esto siguió una andanada de insultos. Ahora sin embargo veo que el blog ha tomado altura y se humaniza con agresividad mas civilizada. De todas formas no hay miedo, qué carajo.No fueron 22 años como Menoyo, ni tantos como mi buen hombre Chanes. quien ya se ganó el cielo antes de morir, pero fueron dos años prisionero de guerra, con torturas psicológicas, que dejaron sus huellas. Sé en carne propia que Menoyo sabe sus limitaciones. Sé que Menoyo es un Héroe. Sé que es indispensable, y sabemos que no podemos ser líderes. No es un espía de Fidel como piensa Enrique. Eso no, no faltaría mas. Pero es ambiguo, señores. Además, lo admito, tengo que luchar con mi prejuicio. Soy humano. no soy infalible ni mucho menos perfecto. Mi prejuicio es su acento, su extranjería con excesivo protagonismo en mi país. No es el caso de Máximo Gómez. Su Castellano es ya tan pasado por el agua, que yo que conozco todos los acentos en España, me suena falso, y aun así, tiene oídos preferenciales del embajador español en La Habana.Creo que según les hablo, voy cayendo yo mismo en cuenta de mi prejuicio, y si debo solucionarlo este sería el primer paso.Pero de ahí emana la ambiguedad que yo percibo, siendo para mi esencial que haya una personalidad establecida y resuelta para confiar y seguir a un líder.Aunque en otra onda, debo mencionar algo sobre putas y caramelos, porque esto va ya de ping pong en el blog.Dense una vueltecita por Cartagena de Indias, Veracruz, Panamá o Amsterdam, no ya por Bankock o NomPehn que están más lejos. La Habana de los 50 con Colón, Pajaritos y La Victoria y los centros de abortos abiertos 24 horas para las gringas, que venían en Pan Am y en dos horas iban de regreso por 37 dolares ida y vuelta, eran juegos de niños, comparado con las cacareadas jineteras y jineteros de ahora. La trata de niños y niñas, preferentemente colombianos, para los burdeles de Tokio hoy en día, sí, de Tokio, nuestro mejor aliado, no existían ni existen, ni CREO QUE JAMAS existirán EN CUBA, así que tranquilos. No perdamos el tiempo, que no merece.Reporteros, Periodistas, aquí hay tema. El sexo se GLOBALIZA, de la manera más ignominiosa. No creo que en Cuba.La prostitución en España estaba limitada a la calle del Pez y de la Luna. Preguntemos a Magia si ahora no está por Gran Vía y por Serrano, la Plaza del Sol, la de Castilla y Arguelles y en la prensa nacional. Ah, y en los viajes a Cuba. Porque tanta culpa tiene el que mata la chiva, como el que aguanta la pata.

Frases, historia clinica y debate

Mi religión es entre Dios y Yo. también puede ser que El no exista y mi religión sea entre Yo y Yo. Siento molestarte, pero debe ser así.

Mi Libertad termina cuando comienza la Tuya, y a la inversa. Si te molesta, no me importa, porque es así.

El Prejuicio es miedo. Miedo a tener que cambiar cuando conocemos al otro. Y miedo a que nos domine, y tengamos que cambiar. Los cambios son difíciles de aceptar, mas que derrotas, implican crecimiento, ese es el premio.

No soy muy inteligente. Me he pasado 27 anos trabajando en una panadería de mensajero y me gusta mucho mi trabajo. Creo que ayudo a mucha gente con esto. Alguno de los clientes me dicen que estoy gordo, y ultimamente me han dicho que tengo diabetes y cada día veo menos y me canso mucho. Hubiera querido tener familia, pero nunca he conocido mujer. Tú, qué sientes por Juan, Respeto, Compasión Desprecio o Indiferencia?.......se sincero o sincera.

Manolo vive en Nueva York, vino de Cuba hace 3 años. Allí dejó mujer y un hijo, pero no esta casado. Tiene 26 años. Trabajó limpiando asbestos en la construcción por un año, hasta que después de un curso de electricidad, ahora es técnico electricista....en cuanto a su sexualidad:

A) La satisface solamente de masturbaciones. A veces no le satisface, porque aumenta tanto su frecuencia, que se da cuenta que lo hace para calmar la ansiedad. Así ha dejado de hacerlo, pero ahora trabaja tanto que aunque quisiera, ya no lo haría

B) Hace tiempo que no la satisface, ni piensa en ella, solo trabaja. A veces se despierta mojado en semen. No le alcanza el dinero para las llamadas a Cuba

C) Se encontró una boricua en el trabajo, que el primer día lo invito a la casa, le frió tostones y le dio una cerveza y le pidió que le cuidara el niño. Después vino cargada de comida, le dió un masaje en los pies, y desde entonces le cuesta dejarla sola en la cama para irse al trabajo. Para él, Cuba se fue al carajo.

D) Su jefe lo invitó un día a un Strip club y se pasaron de cerveza. No lo llevó a su cuarto porque era lejos y estaban bebidos. Le pidió que se quedara en su apartamento. Cuanto entraron, tenía los ojos mojados y le dijo, me siento muy solo, esto de Cuba es muy duro, hace 3 años que no veo a mi mujer. El otro le dijo, hace 2 años que no quiero ver a la mía. Se divorció de mi y me dejó sin nada. Yo también tengo otra Cuba a mi manera. Hasta hoy, Manolo no volvió a su cuarto. Viven una relación extraña, que solo ellos saben, durmiendo en una misma cama. Sin embargo se ven balanceados. Manolo se acuerda de sus hijos, a veces piensa en su mujer. Quiere ir con su Jefe, Bill, a Cuba, cuando su hija cumpla 15.

Esta pregunta vas más directa para los verticales o conservadores:

Qué piensas de Manolo?

Cerrando más la pregunta: Crees que su sexualidad es normal?

Cerrándola aún más: Crees que es moral?

Aún más: Debe ir a Cuba y compartir sus hijos con Bill?

La valoración a las respuestas es bien simple. Si es negativa para las cuatro, tu intransigencia solo es comparable al Régimen. Si marcas "all of the above" tienes una A para construir una nueva sociedad en Cuba, y aprendiste mucho de esta democracia. Cualquier cosa intermedia, es aceptable.

Esta pregunta va más directa para los horizontales o liberales:

Qué piensas de Manolo?
Sabemos que su sexualidad es normal.

Pero crees que debe seguir esta relación en diferido o continuarse en silencio entre dos, sin abrirse al mundo?

Y si se abre al mundo, la afectará la ansiedad que genera la apertura?

Sabemos que la moral no es una consideración en este caso, pero sí en el caso de una doble personalidad. No es ésta una oportunidad para afrontar la necesidad de tener UNA SOLA Y LIBRE PERSONALIDAD tan necesaria para ser un ciudadano creíble que se respeta a si mismo?

Está una hija de 15 años en la madurez emocional capáz de entender a un padre?, no sabemos, puede que si o no. En cualquier caso, debe en su momento Manolo ser honesto con sus hijos?

Estoy seguro de las respuestas. También afirmación a las cuatro los harán contribuyentes a una Cuba nueva. Variantes en las cuatro los harán aceptables. Y negatividad a todas reflejarán que son tremendos hipócritas como liberales.

Noviembre del 2006

MIDTERM ELECTIONS

Noviembre del 2006

ELECCIONES



Una vez más, pensaba mientras abordaba el avión en Copenhague, en el barco que rectificaba algunos grados a babor, para retomar el rumbo. Atrás quedaba una Dinamarca eufórica, porque Bush, había perdido.
Yo también iba contento, pero por diferentes razones. Por haber elegido a los Estados Unidos por lugar de residencia.
Por doscientos treinta años, en esta tierra, la existencia ha sido predecible a pesar de sus campañas y papeles imperiales. La injusticia social ha sido más justa que en ninguno de los imperios y naciones que le precedieron y aún en aquellas que coexisten con su hegemonía. Y si hay un respeto hacia mi tierra adoptiva, es con un trasfondo de envidia a pesar de todo lo que el mundo le debe.
Un solo hecho ha bastado, el de la publicación de los carteles ofensivos a Mahoma, para que la xenofobia se mastique en el aire en Dinamarca. Quien lo hubiera pensado, que tan maravillosa y liberal cultura, sucumbiera al miedo de ser absorbida.
Jamás, un inmigrante podrá sentirse igual de seguro e identificado con su grupo cultural, a la vez que desinhibido de participar en el proceso económico y político de la nación que lo acoge, como en los Estados Unidos.
Sea por la Democracia representativa, sostenida por su economía capitalista imperial. Sea porque es aún un Estado de Derecho a pesar de la reacción política a los hechos del 11 de septiembre, pero es el único lugar del mundo donde un emigrante puede ser afro-americano, anglo-americano, cubano-americano, hispano-americano, ítalo-americano, judeo-americano, etc, vivir dentro de su comunidad particular, usar su lengua, religión, cultura, y al mismo tiempo integrarse completamente a la Nación y todo lo que conlleva en ella. Desde Policía hasta Senador. Desde Gobernador Estatal hasta Ministro. Desde Embajador hasta Ejecutivo de empresas.
No hablaré, sino de pasada, de la grandeza histórica de salvar todo un continente de su total autodestrucción y protegerle de la dominación Soviética en el siglo XX, después de haberle dado las ideas para que entrara al mundo moderno, liquidando su Monarquia de Derecho Divino en el siglo XVIII. De ser el único Imperio que sostuvo una guerra civil, para liberal sus esclavos. Y de tolerar día a día la dilución de su cultura anglo-europea por un constante flujo imparable de latinoamericanos y asiáticos
Mi felicidad se basa, en que para que la existencia sea predecible, no importa quién gobierne, si sabemos que el cambio no conlleva el radicalismo deseado. Son solo puntos a babor o estribor, que no irán mas allá de ocho años. Todos los partidos tienen sus compromisos internos. No importa que en una elección haya fraude, si hay elecciones y en la mayoría no hay fraude, y es un fenómeno rítmico. La felicidad está en el balance. Y esto es una Revolución.
Que pena que la Izquierda Intelectual nunca lo haya querido entender, Desde finales del primer tercio del siglo XX, la intelectualidad ha vivido en una pose. La pose de las Post-guerras, pose que se ha sublimado en la Poesía.
Poesía es Arte. Politizar el arte es tan pecaminoso como asesinar a los pueblos con la mentira. Este es alimento del alma, no del estómago
Es el Balance, estúpido !!. No es la Hipérbole, ni la Emoción la que conduce el barco que yo elegí.
Aquí florecen las artes, que por más que quieran, como la religión, nunca serán estipendiarias, ni dominarán a un líder, porque no habrá lugar para él. Eso es Revolución.
Quisiera que Saramago o García Márquez, entre otros, llegaran a confesarse un día (eso sí, con un buen cura liberal Jesuita) de todo el daño que han hecho a sus respectivos pueblos, y quienes los siguen, por toda su estúpidez. La mayor, no haber predicado el Positivismo, en lugar de la Poesía de la mentira.

Noviembre del 2006









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Confesion

CONFIESO QUE HE PECADO

Asistimos al final de la obra...a la pronta caída del telón, que como todo fin, hace conexión con un principio. Como convencido estoy, desde que escribí Secreto de Estado, la biología cierra el ciclo. la historia, se apresta a abrirlo.

Cuando comenzó su miedo, y a principios de su decrepitud, una fotografía nos lo mostró con un periódico, anunciando con sus propias palabras que "Ya la historia me ha absuelto". Por esos días comenzó a mostrarse el ser humano. El ser humano en sus debilidades intrínsecas, en su decadencia, infalibilidad y mortalidad.

Le Roi et morte, vive le Roi
Y así, a rey muerto, rey puesto.

Es curioso que la Iglesia, esa maravillosa superestructura que ha sobrevivido tres mil años, por su capacidad de adaptación, pero de apariencia inflexible, haya tenido participación en la vida espiritual de quien ha conjugado en su persona lo divino y lo diabólico. Confesiones iniciadas por un Jesuita, y concluidas por un Dominico. Seguramente el primero representativo del pensamiento canónigo austero liberal, y el segundo de la Teoría de la Liberación.

Es curioso también, que no fuera un Franciscano el encargado de este mismo trabajo. Porque estos en su humildad y voto de pobreza, fueron los dedicados a fortalecer ante el misterio de la muerte, mucho más dolorosa, por ser a destiempo, de los fusilados en el foso de La Cabaña. Entre ellos tres de sus miembros, y uno de sus Priores, por orden expresa del que hoy se confiesa. Castigo que fue excesivo, como debe saberlo, y haberlo sabido siempre.

Pero estoy seguro que en la mente del sacerdote brasileño Carlos Alberto Libanio, alias "Frei Betto", no entran estas consideraciones. Él está enseñado, y obligado, por el perdón a pasar de estas cosas. Esto queda en manos de los laicos. He ahí, una de las flexibilidades de la Santa Madre Iglesia.Los laicos nos encargamos de recordarle muchas cosas, de odiarle, y luego de olvidarle.

Algunos de nosotros sentimos un placer íntimo porque el mito se deshace. Ni por un momento pensamos que se humaniza, sino que se rinde a las leyes de la biología, como un león, enfermo en su guarida que ya no ruge, y como el rey de la selva, nunca tuvo esa conciencia que tienen los humanos. Por tanto, no hay que salvar ningún alma. Nunca la tuvo. Si queremos que el teatro concluya, es más por compasión hacia los que todavía creen en él, y están sufriendo las consecuencias.

Otros de nosotros, esperan su muerte, como algo de revancha, para celebraciones y festejos. Estos son de apariencias, de pena y hasta horrorosos. Pero llevan sus razones, venidas de dolores, aunque a veces superficiales y cambiantes como el tiempo.
Más de nosotros, con miedo, incertidumbre. Son los viejos, sin energías para nada nuevo, donde las esperanzas fueron muertas por la conformidad de lo poco. Aman la ciudad desvencijada, vieja, porque así son ellos. Piensan que un cambio, los eliminaría a los dos.
Otros más de nosotros, los laicos ateos, alrededor del moribundo. Unos mil militares, y otros mil burócratas y sus semilleros. A esos los invade el terror y comenzaran a eliminarse, en un proceso natural de supervivencia y luchas intestinas.

Yo, le creo con suerte. Si bien no es una muerte heroica, la farsa se lleva tranquila, como es costumbre a espaldas de los gobernados y con las loas del coro adulador de los famosos internacionales, que le han servido de aval. Los mismos que en un después, esbozaran sonrisas tan indefinidas como las de la Mona Lisa, cuando se pronuncia su nombre.

No morirá como Ceauscescu, como Mussolini o como Hitler. Lo hará como Franco, como Mao o como Perón. Tendrá funerales de Estado, de cuerpo diplomático en asistencia, desfile militar y de la infancia abusada. Si los adornos florales y banderas no llegaran al colorido coreano o chino, sin duda no faltarán, y enviadas desde todos los rincones del mundo.

Después, terminará el discurso, las calles cambiarán sus nombres. Quizás haya exhumaciones a un lugar desconocido, y un monumento olvidado sujeto a legislación desaprobatoria. Quedarán como siempre las artes, que también serán revalorizadas y opacadas por un nuevo movimiento. Y en un salto generacional concebido por la inteligencia, laboriosidad y superficialidad de la cultura cubana, en el ano 2020 no habrá memoria y se podrá oír esta conversación, entre dos transeúntes por Galiano:

--Mañana inauguran el ciclo de conferencias sobre la Cultura durante la Revolución en el Liceum.

-- Quuuué?.No hombre no, mañana comienza la semana de inauguración de Los Jardines de Centro Habana y la Estación Central del Subway. Esta en la primera plana del Nuevo Herald Habanero

Rafael Rojas en New York

RAFAEL ROJAS EN NEW YORK


Noviembre 30, 2006
No fue sin la emoción de la expectativa que asistí a esta conferencia que tituló Rojas “El Estante Vacío. Literatura y Política en Cuba. Reflexiones”, en la vieja Casa de la Cultura Hispánica de la Universidad de Columbia, No quedé defraudado.
Allí estaba un público académico a lo casual . Estudiantes, escolares y reporteros, y algún otro como yo, en el disfrute de estas cosas. No hablaré informativamente, eso se lo dejo al magnífico reportaje de Enrique del Risco, allí presente, y que aparece en Encuentro en la Red.
Quiero hablar de la impresión que recibí de Rojas, y de la atmósfera que supo crear al comunicar su pensamiento.
La introducción hecha por el profesor Carlos Alonso, Jefe del Departamento de Español y Portugués de Columbia, lo definió como un gran intelectual invitado, “visiting scholar at Columbia University”. A continuación señaló sus principales obras recientes, publicadas en la diáspora cubana.
El Ocaso de la Nueva España.. Edt. Clio, Méjico..1996
El Arte de la Espera, Edit. Colibrí, Madrid..1998
Isla sin Fin, Edt. Universal, Miami,..2000
Un Banquete Canónico, Edit Fondo de Cultura Económica, Méjico..2000
José Martí, La invención de Cuba, Edit. Colibrí, Madrid…2000
Miami, una Biografía del Exilio Cubano, Edit Clio, Méjico…2001
La Transición Invisible, Edit. Océano, Méjico…2002
Tumbas sin Sosiego,
XXXIV Premio Anagrama de Ensayo Edit. Anagrama. Barcelona…2006

Su presentación fue de una lucidez sin pretensiones, nada de citas extravagantes o petulantes, y así, en sintonía, aprendimos, que en esta encrucijada que vivimos, la Literatura se convirtió en el vehículo más asequible para la exposición del YO, incluyendo la subjetivización de la realidad, y que por tanto ha sido política. Y ésto como consecuencia ha creado el dilema actual de la cultura en Cuba. Aquí cita como en La Comunidad Desobrada de Jean Luc Nancy está reflejado el caso de la literatura cubana, como dos comunidades, que se des obran la una a la otra. Que la motivación creacional, fundamento y desarrollo ha sido la exclusión del contrario. También citó al napolitano Expósito, donde utilizando la categoría de lo impolítico, como si el otro no existiera, en forma unipolar, también refleja esta fractura.
Y en nuestro caso existe una fractura exacerbada por años.

Durante la disolución de la Unión Soviética, se creó un estante vacío en las librerías en Cuba, y obligó a un revisionismo de la literatura doctrinaria y la necesidad de establecer un nuevo canon, para llenar los estantes con autores por entonces desterrados o anatematizados. Esto supuestamente significaba un aperturismo, consecuente con un presagio de desplome total del socialismo conocido hasta el momento.
El entonces Presidente de la UNEAC, hoy Ministro de Cultura, Abel Prieto, en un ensayo introdujo los conceptos de Cubanidad, Cubanía y Anticubanía. El primero obligó a una revaloración de escritores fuera de Cuba, fuera del estado de censura, pero considerados incapacitados para la creación real, ya que carecían de la savia vivencial de la Cubanía. Vivían en el limbo del desarraigo. Ha habido una interdicción y un límite en la aceptación de revistas como Temas, Unión, y obras como las de Eugenio Florit, Jorge Mañach, Severo Sarduy. Todo esto en un esfuerzo por llenar el Estante Vacío, después de la caída del campo socialista.
La Cubanía es lo autóctono, lo creador dentro de las reglas del juego, aprobado por el régimen. La Anticubanía lo excluido, territorio enemigo, sin posibilidades de reconciliación aún, donde todavía se encuentran Cabrera Infante , Zoe Valdés y otros.

De cómo Ambrosio Fornet enfatiza en lo cubano-americano, dentro de la diáspora, por encima de la creatividad de los históricos, Mariel, o el éxodo de los 90; dado que en los primeros la creatividad es menos intensamente contrarrevolucionaria o contestataria por carecer de primera mano, las vivencias políticas de la generación paterna. Pero sin embargo esta preferencia generacional en la diáspora, tiene una contrapartida negativa en la generación de la Isla, que siendo descendiente de sus líderes y membresía politizada, pudieran devenir contestatarios en su obra literaria, a los intereses del régimen.

Esta fractura, sin embargo aparece en vías de solución, porque la literatura cubana está alcanzando tal complejidad, que rebasa los limites de la reclasificación de Prieto. Además, factores como la literatura crítica dentro de la Isla, una cada vez más pujante literatura cubano americana, hija del exilio histórico; y la cada vez más significativa producción de la diáspora de los 90, unido todo esto al cada vez más fácil acceso al mercado internacional editorial de los escritores de dentro y fuera de la Isla, quizás manipulados por perfiles de ventas o intereses políticos financieros residuales de la Guerra Fría, hacen borrón y cuenta nueva de esta fractura bipolar Isla y Exilio..
Pero ahora, esta fragmentación es cada vez más compleja y menos manejable, por lo difícil de la interlocución entre ellas. Cosa que es más significativa en lo cubano, quizás por lo extendido en el tiempo, y el efecto guerrero del discurso político, que en cualesquiera otras fracturas literarias mundiales. Y yo no sólo lo aprecio en las distintas obras publicadas en la diáspora, sino también en el imposible dialogo en los nuevos blogs de la Internet, que a despecho de la creatividad positiva, a veces casi literaria, parece haber menos diálogo o entendimiento. Para mi, todo está contaminado, ensayo, poesía, cuento, novela, reportajes, literatura periodística. Puede que la novela policíaca estuviera más libre de la politización, pero no estaba libre de la creatividad criminal contraria a los intereses en la creación del hombre nuevo.
La guerra individual, lanzada al mundo. Creatividad combativa..”Yo y mi realidad o muerte”

Este hombre que trabaja duro y sin descanso, es, como dije antes, de discurso fluído, sencillo y personal, en armonía no común con su universalidad, que trata de trasmitir a la vez inocencia y honestidad en su investigación. Quizás el tiempo y las nuevas realidades, contribuyan a que pueda deshacerse del lastre político generacional y con su escolaridad contribuir a reparar fractura e inmanejables fracturas que nos amenacen. Ya ha hecho una importante contribución a la restauración del dialogo, partiendo de un necesario conocimiento de la memoria histórica que precedió al cisma.


Si llevara a música su personalidad, saldría la mejor Habanera de Sanchez de Fuentes o todo un repertorio de Lecuona. Me hace pensar que la Hierba buena nace y crece dondequiera, fuera y a pesar, de los adoctrinamientos de la ínsula y la diáspora, y que si de trascender un proceso se trata, ya Rafael Rojas trascendió el cisma político social cubano-diáspora. Trascendió la bipolaridad. Bendita Academia. Los que se ocupan de lo político y social podrán trascender un día?

Así, por primera vez literatura por literatura en una Cuba.

Cuba futura, con motivación de lectura?. Está por ver, mientras tanto, todavía yo confío.
Confío que cuando la política devenga en desinterés, el control remoto, el supersized fast food, la cocaína y el Mall no releguen la literatura al plano de la Academia. Quisiera vivir en el año 2020 y poder leer, literatura sin fracturas, sin sentirme un bicho raro.

Tarde extraordinaria en Nueva York. Preguntas de rigor, respuestas sin condescendencia. “Si en algo no he sido claro, me explico”. Cosas sui géneris del hombre, si precisamente nuevo. Luego el coloquio cordial, algo de vino, frutas y demás.

Gracias Rafael, lo llevaré en mi memoria. Medicina para un Histórico.

La Hierba crece y nadie repara en ella

Cuando la Revolucion era joven, se dio a la tarea de inventarse su diablo para desarrollar su tema. Asi, lo diabolico comenzo a crecer por todas partes. Y como nos acostumbramos a la hierba alta, primero deja de importarnos, luego deja de ser parte de la realidad cotidiana y sobreviene el olvido, sino por rechazo consciente, por agotamiento, y asi surge la insconsciencia de que no existe la hierba.
Es curioso que entre tanta actividad colectiva, dirigida o espontanea, nunca se hizo mencion del diabolico crecimiento de la hierba mala. Quizas la explicacion este en la prohibicion de acuerdo tacito, por sumision y miedo del pensamiento individual. Lo primero las masas, lo del individuo es anatema, no existe, es basicamente una condicion contrarevolucionaria.
La sexualidad ha sido un tema muy poco debatido en Cuba, antes y despues de 1959. Quizas aqui veamos una de las pocas similitudes entre estas dos Republicas. Si la anterior a esa fecha lo evadia, en el discurso publico lo postergaba, y no es menos cierto que lo toleraba, mas bien como algo que se hace y no se dice. Solo salia a la luz, si podia utilizarse en el Choteo politico o social como ventaja para menospreciar o destruir al contrario.
Aunque no se si esta generalizacion aplica, lo cierto es que en latitudes Nordicas o Australes se mira al cinturon Tropical como area geografica de voluptuosidad, sensualidad expansiva y de llevar el sexo fuera de la piel. Es decir, una forma de comunicar sin tocarse, sin mirarse. Solo de aproximarse ya se siente. Simplemente lo que ocurre despues es cuestion de individualidades. Asi en ocasiones, el leon puede ser menos fiero de lo que lo pintan.
Una de estas individualidades, es la que hoy me lleva a la memoria de un comportamiento atipico, pero tambien en numero nada despreciable que siempre ha existido en los humanos. Antes y despues que Judios y Cristianos pusieran el cinturon de castidad a ese instinto perturbador de la sexualidad. Perturbador para la paz social, familiar e individual, hasta el Renacimiento, cuando comenzaron a aflojarse las tuercas.
Una Revolucion, se entiende, trae aires frescos de inclusion, revaloracion y tolerancia, por lo menos analisis, tesis e hipotesis, de como abordar un fenomeno social tan maltratado y reprimido, aun despues de varios siglos postmedievales.
El comportamiento de la gestion de gobierno fue atipico, tanto en cuanto se refiere a la homosexualidad, aun cuando incontables miembros de los llamados a la gesta heroica tuvieran este comportamiento de individualidad sexual. Misteriosamente pudieron situarse por encima del Choteo politico-social, y muchos se desmarcaron publicamente, bajo la apariencia del matrimonio prolifico clasico. Aunque la Tropicalidad estuviera a flor de piel.
Esto coincidio con los albores filosoficos del Hombre Nuevo. Se repetia el fenomeno Cristiano de intolerancia, llevado al extremo medieval, por aquella pleyada de lideres, que sin embargo tenian socialmente carta blanca para concubinar abiertamente, sin reparar cuantos hijos sembraban por todas partes. Es decir, se institucionalizaba el macho. Algo mas anterior al orden social medieval.
Se institucionalizaba el macho en esencia o en apariencia. El pecado solo se definia como tal en el homosexual pasivo, no ya el activo, que era pecado venial, quizas por aquello de la novela de moda Hombres sin Mujeres.
Corria el ano 1964. El colegio del Sagrado Corazon de ninas, en la barriada aristocratica del Laguito, ahora Cubanacan, se remodelaba con actividad febril. En contraste con la arquitectura clasica del gran colegio, al cruzar la calle, se habian contruido cuatro albergues para becados. Arquitectura moderna, funcional, de hormigon sin acabado. Los albergues A, B, C y D. Rectangulares, de dos pisos. La planta baja, duchas, servicios y salones colectivos de estudio. El segundo piso un dormitorio comun, donde camas literas y armarios, establecian la division en areas.
Alli nos reuniamos interminables horas los ultimos Bachilleres, con los primeros egresados Pre-Universitarios. Aquellos, ya en cursos superiores, dirigian circulos de estudios, yo en particular como alumno ayudante de anatomia, era mi meta que los doce estudiantes que me asignaron, pasaran la diseccion topografica anatomica con el mayor grado de conocimiento. Fueron tiempos de gran satisfaccion, como pocas veces senti despues, pero de grandes decepciones y confusion.
Le llamaremos Julio. Habia cumplido dieciocho anos en la beca, llegado de un pueblo camagueyano y todavia no habia visto La Habana, ni menos sentirla. Los grillos y cocuyos del area verde no eran distintos a los del pueblo, y eran noches y fines de semanas que se pasaba entegado a aquellos enormes libros "fusilados" en la que fuera imprenta del Diario de la Marina, ahora Imprenta Nacional. Los autores solian ser estadounidenses, canadienses, franceses, espanoles, argentinos y por solidaridad atlases de anatomia hungaros de grandes inexactitudes. Digo "fusilados" porque asi deciamos, cuando a Morros y Sarda, Testit y Latarget, Morrison, Arthur Ham, Guyton y Lagunas se les reproducia su trabajo en espanol por ediciones de miles. Cada alumno tenia todos estos textos, en encuadernacion lujosa, para guardar para siempre, gratis y con grandes dificultades basicas, para entenderse con ellos.
Era tanta la vocacion por Medicina de Julio, y tanta la oportunidad ofrecida a sus suenos, que memorizaba todo, incapaz de usar la referencia. Sus frustraciones mas comunes, no eran proveniente de cien horas semanales de estudios, segun su "estimulador", sin descanso, sino de a veces trabarse en cosas impensables como "un experimento en gansos hepatoprivos" o esta otra "la urea es una substancia inocua para el organismo". A despecho de las dudas, eramos felices, optimistas y credulos. Este tipo de cosas no se habian vivido, y quien mejor que la juventud para creerlas y vivirlas.
Julio tanbien era invalido, escualido y de muy debil salud. Por ser su espalda completamente eliptica de nacimiento, ambulaba en silla de ruedas, y quizas por esta misma causa, academicamente era el primero entre aquellos doce, con sus limitaciones intelectuales y todo.
Tambien estaba Amadeo, el guajiro macho pinareno. Potro masculino Helenico, popular como un bateador de jonrones. Alto, flexible, musculoso, de huesos y manos enormes, era la antitesis de Julio.
Asi Amadeo devino en El Caballo, y Julio en Tortolita. A los seis meses, solo los profesores recordaban sus nombres de pila.
Mientras Tortolita tenia aceptacion natural en las feminas protectoras, ellas todas, sin excepcion, companeritas, companeras, casadas, solteras, con novio en la beca, profesoras, manifestaban el sindrome del sexo a flor de piel, el normal, me refiero. Ese que mueve al mundo, segun Freud. Ante la proximidad, o el pasar furtivo de El Caballo, sus ojos se dislocaban, se les caian cosas de las manos, se recostaban con el codo hacia atras, para pronunciar el pecho, o simplemente se desplazaban al bano, con ese caminar de la mujer cubana, diciendo cosas inteligibles.
Igual le ocurria a Tortolita, pero de una manera subliminal, resignada, de confabulacion iterior.
La popularidad de El Caballo amanecio coronada con membresia en la UJC, de los primeros, en los comienzos de esa formacion politico-ideologica-militante-social. Porque en aquellos tiempos de crisis profesoral, la condicion de entrada a la Universidad era de bienvenida a campesinos, bitongos revolucionarios que se quedaban y profesores importados que nos hacian el favor internacionalista. No habia preguntas ni cuotas, y Medicina, por razones desconocidas entonces, y que se verian muchos anos despues, era la pupila del Lider.
En cuatro meses El Caballo embarazo a dos companeritas y una profesora. Las tres desaparecieron discretamente, de sus relaciones de novios y maridos, y tambien de carrera. Una se recupero de una sobredosis en la todavia llamada Clinica Miramar, justo cuando comenzaban a arribar venezolanos y peruanos, que se agrupaban en sus cliques respectivas.
Durante el quinto mes, finalmente ocurrio. El plan estaba concebido a tener lugar en la torre del campanario del Sagrado Corazon, donde estaban las aulas para teoria de lo que ahora se llamaba Instituto de Ciencias Basicas y Preclinicas Victoria de Giron. En construccion cinco fabulosos anfiteatros climatizados, regalo de Alemania del Este, junto con su flamante microscopio electronico.
Todo el dia, Tortolita no consiguio extraer el glucogeno del higado de la rata, porque no la podia coger. Tampoco pudo separar los aminoacidos en cromatografia en papel. Ya esto no era usual, despues de dejado atras lo de los gansos hepatoprivos y la inocua amonia, era excelente en todo frente de ciencias basicas. Pero hoy estaba nervioso.
Se le vio por ultima vez salir del comedor a las seis. Luego hubo quien vio su silla de ruedas abandonada en la primera planta que da acceso a la torre. Para mas alevosia, fue cargado en brazos por El Caballo hasta el campanario. Lo que ocurrio alli pario numerosas versiones, pero la mas aseptica fue presentada en la asamblea general en el teatro del colegio, tres horas mas tarde.
En un silencio en funeral de magnicidio hablo el administrador del Instituto, el hijo bitongo de Menelao Mora, lider revolucionario:
--" No es si no con indignacion y verguenza que les tengo que comunicar a ustedes, companeros, hijos de esta Revolucion, y ciudadanos dignos en el futuro de ella, que Julio....conocido como Tortolita ha traicionado la confianza que en el deposito esta Revolucion. Este individuo no es digno del pais que estamos construyendo. Conductas de esta clase nunca seran toleradas por..........son conductas contra naturaleza, que no pueden formar parte.....medico es una palabra que implica.....este individuo queda separado inmediatamente y puesto a disposicion de las autoridades, porque ha violado la etica mas basica.......maricon, maricon, maricon......No, companeros usemos la palabra homosexual, mas a tono con nuestra docencia.
Ya hace algun tiempo habiamos notado.....y gracias al companero Amadeo y su postura revolucionaria de sacrificarse hasta el extremo de tolerar esta repugnancia........ Pero como muestra de ello, tenemos aqui,. la prueba convincente, para que no haya dudas, que el pensamiento y el modo de accion de los revolucionarios es justo, claro y convincente.. Y hombres que no son hombres, o mujeres que no son mujeres, no tienen cabida en este Instituto, y con nuestro batallar revolucionario, ni en este pueblo, capaz de sacrificios.........Aqui presente, puede negar lo que digo....no solo confeso con palabras su amor, su deseo, al companero Amadeo, sino tambien con sus acciones. Agarro sus partes, su hombria, con tal desesperacion, que el companero tiene que ser examinado por el Dr. Carrio.
Despues de otros desvarios, de otros dirigentes, incluido el siempre perfumado y de guayabera Blas Roca. La masa comenzaba a relajarse, y el funeral comenzaba a dejar paso al choteo, en la seguridad o la defensa del anonimato sexual de cada cual. Pero aun asi, se queria castigar al YO proyectado en el escenario. Aquella imagen en una silla de ruedas, torcida hasta lo riduculo o pavoroso, segun quien sienta
Al fin, increpado mas de una vez, balbuceo "YO, no se....pido perdon...no se que pasa...que ha pasado....quiero estar muerto". Y desaparecio trabajosamente del escenario. Esta vez no lo cargo nadie.
Se rompio filas. Camino a los albergues comenzo el choteo. "eso le paso por mamador y por cherna" "na que na, aqui somos del bronce, no hay espacio pa maricones, mi hermano" "pero ven aca, si a ti te gusta la pinga, como puedes ser medico, chicoooooooo? Na, que esta bien eliminao. Y aqui hay monton pila disfrazao".
Los peruanos no decian palabra. Me intereso que opinaba uno de ellos que me parecio mas abordable.
--A usted, que le parecio este circo?
--A mi todo me tiene que parecer bien.....lo que si pienso que si al otro se le empalmo el pico es por algo. No es como una monedita que le saca una cola de la maquina. Si se le empalmo el pico, fue que tambien sintio. Pero claro, se sacrifico por sus ideales.
La hierba sigue creciendo, y sigue sin ser parte de la realidad cotidiana. Cambia la escena, pero siguen los actores. Ya no hay Hombre Nuevo, y el hombre viejo, sigue sin asumir responsabilidades.
Cometimos algunos errores
Traduciendo eso, significa el Pueblo cometio errores, porque El siempre vivio en paralelo. Pero lo esquizoide consiste en que El y el Pueblo han sido la misma cosa. El lenguaje del desproposito

En 1969, estudiando en Columbia University, vino Garcia Marques a presentar sus Cien Anos de Soledad. La actividad fue en la Biblioteca del Sudeste Asiatico en espanol, con interprete, Me aproxime a el, queriendo entregarle este manuscrito. Leyo el titulo y unos segundos despues me miro fijamente y me dijo. Esto no me interesa. No creo que le interese a nadie.

En 1996, vino Ernesto Cardenal al Trinity College en Hartford a leer sus poemas y vender sus libros. Despues, preguntas y respuestas. Pedi la palabra y me la concedio. Me identifique y senti el frio del publico en derredor mio, donde muchos manifestaban claramente su homosexulidad. Se me permitio leer esto en su totalidad.
Silencio de sepulcros, y sombras, en aquella noche invernal. Cardenal me respondio:
Mire usted, "entiendo su punto de vista", pero como revolucionario solo se cual es el territorio que me pertenece, ahi vivo, con el me identifico y no admito desviaciones. El publico, hasta ahora en suspenso, aplaudio delirantemente.
Me volvi sombra, y espere paciente, que el ultimo admirador terminara de admirar y estrechar su mano. Ya casi solos, y con un murmullo le entregue los cuatro libros que le habia comprado, con su dedicatoria, antes de la conferencia.
Tomelos y quedeselos, tambien el dinero. Usted Cardenal, no tiene etica.

Todo Tiempo Pasado fue mejor

Pero no siempre
Cuando en el ano 1976, mi buen amigo Pepe Escarpanter, me invito a comer en La Rana Verde de Aranjuez, donde no se sospecha que ese Tajo estrecho se volvera tan ancho en Lisboa, conoci a Enrique Labrador Ruiz y su esposa Cheche. El autor del Conejito Ulan, nunca estuvo mas orgulloso como ese dia, de no haber sido firmante de la carta reproche dirigida a Neruda por haber asistido a una reunion del Pen Club en Washington.
Entre los vinos, los cordiales y el humo del tabaco, cerre los ojos y me fui a La Habana. Todavia la sentia igual, americana y europea, negra, blanca e incosquistable en aquel 1959, cuando Raul Castro ocupo el podio en absentia del maximo lider, para rebautizarla de la Revolucion: "Aqui cuando la llamaban Civica, venian los politicos en epocas de elecciones a prometer cosas que nuncan cumplian".
Entonces el aire llenaba los pulmones de alegria, el cerebro de confianza y el corazon de ilusiones. Eran los mejores tiempos, sin duda. Los mejores tiempos para ser joven, o para nacer.
Estos tiempos de hoy, el de los "Penultimos dias" del interregno, del timonel sin tino de una nave a cuatro vientos caprichosa y de la Institucionalidad obediente, son mejores.
Ya no respiro el aire alegre salitroso de aquella primavera, ahora respiro el aire frio otonal estimulante de una mejor vida, que aprendi a vivir.
Ya Enrique Labrador murio, ya a Pepe Escarpanter lo alejo la geografia y no se que es de Cheche.
Que importa que Fidel Castro muera, si ya murio, y su psiquiatra privado por 47 anos, no sabra que hacer sin su paciente, contrariamente a lo que muchos esperan.
Estoy alegre, con aquella misma alegria en la juventud de 1959, ahora con la certeza de que el tiempo pasa, sin perdones, y que todos cambiamos. Estos son tiempos mejores

Torres de Marfil..Amen

Es impresionante el dictum academico que ya es eso, y no un juicio, cuando proviene de Harvard, la numero uno entre la lista de las doscientas universidades en el mundo, segun la confeccionan Londres y Pekin.
Jorge Dominguez, un academico cubanoamericano en esta institucion, fue instrumental hace diez anos en mi concepcion que el embargo economico a Cuba, no habia sido, ni nunca seria efectivo. Decidi investigar el resultado de la mayoria de los embargos economicos en el siglo XX y entendi, que lo del Profesor Dominguez no era un juicio, sino un dictum.
Nunca me interesaron sus credenciales politicas, sobre Economia, ni siquiera saber de como y cuando aparecio en los Estados Unidos, o si era de una segunda generacion de emigrantes cubanos. Acepte el hecho Harvard como incuestionable. Yo he vivido gravitando en Yale, donde son dos puntos mas izquierdosos que en su rival, pero a fin de cuentas como centros de Inteligencia, nada humano les es ajeno, y ya estamos acostumbrados que la Inteligencia abunda en las izquierdas, como me ha convencido mi nuevo conocido Rui Ferreira del Miami Herald. Se acepta el dictum, no por izquierdosos o derechosos, sino por inteligentes. A fin de cuentas es uno de los dialogos que todavia existen en esta polarizacion universal del siglo XXI
En este nuevo dialogo, tenemos que vivir en el lado contrario para entender al contrario. Es como estudiar el Coran, para ver como se interpreta una Biblia.
Nunca comprendi las razones por que mi hija Cristina hubo de rechazar su aceptacion en Harvard, y decidirse por otra del mismo club, pero de menos narcisismo academico. En su ocasion me dijo " Una luz tan excesiva puede cegar. El marfil es mio, no quiero que construya esa torre, ni quiero institucionalizarme con mother Harvard". Hoy estoy cerca de entender esta profundidad mas que cuando lo acepte con benevolencia de padre.
He sufrido una decepcion del Profesor Dominguez desde su Ivory Tower.
En el ultimo numero del Foreign Affair publica un articulo sobre el ocaso del Tirano, "El Princio del Fin". Todo va bien hasta el parrafo en que enfatiza que Honrar Honra que es todo un desproposito de anacronismo Martiano.
En el mejor ideario Harvariano se entiende la manipulacion politica de inspirar respeto por el humano. Pero seguido a eso en la mejor pose Harvariana concede que la repercusion mundial y la universalidad de Cuba bien han valido la existencia del Tirano. Debe ser esplendoroso desde Harvard, sentirse que si el llego alli a una Catedra, tambien debe respetarse a un Tirano que llevo a Cuba al discurso universal excatedra.
Es esto lo que cuenta para Harvard, la categoria, la gloria del que llega a su semejanza, la Luz que Ciega, como a tiempo descubrio Cristina. La militancia en el club de los elegidos.
Este parrafo es una definicion de egoismo alienante y divorciado del humanismo que se proclama. Cualquier analfabeto ha que vivido fuera de las paredes del castillo de la Torre de Marfil sabe, que es una mentira el progreso educacional y de salubridad, que esta educacion ha vivido casi cincuenta anos en un lenguaje polarizado de guerra, que la salubridad es propaganda de exportacion, que la infancia es sometida a un constante abuso de informacion politica sin ideas, que no ha habido un gobierno, sino un desgobierno en un sistema paralelo, donde las instituciones solo han tenido la capacidad de obedecer. Que no es revolucion cuando se retrocede. Y no solo en el ambito economico que es su especialidad senor Dominguez, sino en algo mucho mas esencial y tenebroso que es en la identidad del hombre, que es mi especialidad.
Esta usted encerrado en su torre, como los monjes en vida contemplativa, o es usted un oportunista. Lo seguire leyendo, sabiendo ya que es capaz de un grado de infantilismo en su escritura.
Lo suyo profesor es la Economia, no se meta en Politica. Siga siendo un cubano ilustre en lo suyo.

Secreto de Estado

La enfermedad del Tirano no es dificil de deducir, sin miedo a caer en la especulacion.
Primero, repasemos las causas de mortalidad mas comunes en un octogenario. Paro cardiaco, por alteraciones del ritmo cardiaco que conducen al paro per se, o como consecuencia de ellas formacion de trombos con efectos embolicos, cardiacos o cerebrales. Tambien las fracturas pueden producir embolos grasos, derivados del hueso roto, que harian el mismo efecto que el embolo sanguineo en el corazon o el cerebro. El trombo-embolismo, o el lipo-embolismo. Evidentemente este no es su caso.

Segundo, sabemos cuando habia menos secreto de Estado que el Tirano padecia de diverticulitis. Esto es muy comun en personas que pasan de los 60 anos. El diverticulo no es mas que puntos herniados, en las paredes del instestino, que llegan a dilatarse como pequenos globos, donde se aloja material fecal, semillas diminutas (tomate, etc,) se infectan con las bacterias intestinales y se inflaman (diverticulo=herniacion; itis=inflamacion). Estos son numerosos a lo largo del tracto intestinal,(diverticulosis), pueden desarrollar una inflamacion cronica, dada a la perforacion o al sangramiento, hacia el exterior via recto, o hacia la cavidad intraabdominal. Esta ultima es mas propensa a causar una situacion de emergencia con necesidad de intervencion quirurgica
Si es esto lo ocurrido, la post cirugia a su edad no requiere tal lentitud.
Aun en procedimientos mas dificiles, con abocadura temporal o permanente del intestino a la piel del vientre, y requerimientos de una bolsa plastica para desechos (Colostomia). La recuperacion no lleva dos meses, ni con tal debilitamiento fisico que no se pueda ambular, vestirse, y aparecer en publico. Hubiera estado listo para participar en los No Alineados.
No hay cirujano que prescriba un absoluto reposo por 70 dias, a menos que estemos tratando un debilitamiento continuo por quimioterapia de cancer.
El Cancer de Colon, en su version mas comun, adenocarcinoma, es otra patologia frecuente, de altisima mortalidad en la tercera edad avanzada. Dos fenomenos, que son el sangramiento, y la cirugia interventora, aceleran el desarrollo de metastasis, que en adenocarcinoma de colon se dirigen preferentemente al Higado, Pulmon, Cerebro y Hueso.
Con la cirugia se controla el sangramiento, se extirpa el tumor original y las lesiones metastasicas vecinas y visibles. Pero se acelara el proceso metastasico invisible, de vecindad y a distancia (Higado, Pulmon, etc,)
Cuando se rebasan las posibles complicaciones de la cirugia, lo inmediato a seguir es el proceso desvastador de la quimioterapia.
Hasta ahora eso es lo que estamos viendo. Una batalla quimica para detener la invasion. Todos los farmacos disponibles son venenos, no precisamente selectivos solo para las celulas tumorales. Los vomitos, las diarreas, la confusion mental y cambios de personalidad, la depresion, son los efectos secundarios mas comunes. Otros como las dermatitis, se pueden ocultar en Secreto de Estado. Pero la conducta erratica y las secuelas gastro intestinales, requieren privacidad y reposo continuo mientras dure la terapia.
El debut de un sangramiento agudo, es mal presagio para el exito del tratamiento, si este se produjo por el tumor. Como el cancer de colon, puede coexistir con la diverticulitis aguda, el sangramiento pudo haberse producido por la ruptura del diverticulo inflamado, y no por la invasion del tumor sobre una arteria. En tal caso el pronostico es mejor, si la hemorragia fue producida por el diverticulo, y durante la cirugia se descubrio el tumor, se extirpo en estado no invasivo, y la quimioterapia debilitante va dirigida a "posibles metastasis".
En todo caso, tratese de tumor invasivo o no, la quimioterapia va dirigida a la "supervivencia" no a la curacion.
El mejor pronostico de supervivencia en individuos de 40 a 65 anos no sobrepasa los cinco anos. Todo lo cual se reduce, segun se avanza en edad.
Si el Tirano fue diagnosticado de cancer de colon metastizado, es ser optimista que tenga una supervivencia de 6 meses. Si se tratase de algo mas optimista y durara mas, no estaria facultado para los asuntos de Estado

Comandante Guevara

Inevitablemente el nombre me lleva a principio de los anos sesenta. Antes de verle cara a cara, recibi la primera impresion critica de su persona de pasajero en el asiento trasero de un enorme Buick de la familia. El hijo mayor, companero de estudios en el Instituto de Segunda Ensenanza de La Habana, nos invito a dos de nosotros a conocer el clan familiar en Santa Clara, meses antes de la Navidad del 60.
Era Capitan del Ejercito Rebelde y atendia clases nocturnas con nosotros en el Instituto. Se habia alzado junto con su padre, tio y huestes en la Sierra del Escambray y ahora eran parte de la burocracia revolucionaria que regia La Habana.
En el asiento delantero del Buick, el Comandante, al volante, sereno, paciente con sus hijos, de sonrisa facil, iba entusiasmado con ensenar a los amigos de su hijo, el coto familiar, orgullo de su familia arabe-cubana en Las Villas, su mujer, y la hija pequena. Detras, mi amigo el Capitan y nosotros dos, medios dormidos de trasnochar la vispera en La Habana y de los examenes de fin de semestre. Llovia torrencialmente.
En la intimidad del automovil, reforzada por los cristales nublados y el gotear del aguacero, asi como un murmullo, ella dijo a su marido:
Sabes que Guevara es de este color, y senalo el panuelo rojo que llevaba al cuello. "No importa lo que este diciendo ahora, confiscara las fincas de arroz y metodicamente nos echara fango encima. Esto esta planeado desde que llego al Escambray con aquella arrogancia, como si no existieramos nosotros".
Las facciones del Comandante eran de piedra, no apartaba los ojos del camino, y no pronunciaba palabra.
Ella prosiguio : "El y Raul son de un rojo distinto a los Comunistas que conocemos. Nos iran eliminando a todos, como si nunca hubieramos existido, como si no hubieramos luchado tanto o mas que ellos. Podemos terminar fusilados sin juicio y acusados de cualquier cosa. Porque como lo hace es criminal.....".
Ya esta bien, deja eso ahora, dijo el.
Meses despues marcharon tragados por la noche que caia sobre el mar, menos el hijo, que murio de forma desvastadora y sin glorias, rodeado de amigos.
Nos graduamos y yo comence Medicina.
Por aquellos dias, las noches calurosas la pasabamos estudiando Microbiologia, en el antiguo palacete del Senador Cortina, ya confiscado y convertido en el club universitario.Una mansion blanca, airosa, flanqueada por la arquitectura clasica de la Universidad. Luego soliamos terminar la noche en el cuerpo de guardia del Calixto Garcia, siempre cruzando la maravillosa Plaza Cadenas del recinto universitario. Alli fue que me encontre con Guevara tres veces.
La primera vez fue casual, las siguientes planeadas por la intuicion, despues que descubri, que alli el habia encontrado un refugio en su trasnoche.
Estoy convencido que la Plaza ejerce un efecto hipnotico sobre quien la conoce de noche.
Sentado sobre la cubierta del motor del jeep militar, las botas fangosas en la acera, piernas cruzadas con los pies desnudos y recostado sobre el vidrio, aparto los ojos del cuaderno de notas apoyado en la rodilla, y nos observo venir. El chofer se revolvio inquieto, y un soldado salto de detras y se planto en la acera. La mirada del Che fue veloz de nuestras caras a los libros
--Que estudian?..Ya veo, Microbiologia, y que van a hacer con este privilegio?
Este hombre de estatura pequena, bigote y barba rala y ojos luminosos, me hizo sentir como una mosca. No podia responder. Eramos tres, y el que me parecia mas tonto del grupo (despues cambie de opinion), respondio con otra pregunta.
Si termino Medicina, podre un dia comprarme una motorcicleta?
Le miro largamente antes de responder, que a mi se me antojo con desprecio, se introdujo la pluma en el bolsillo de la fatiga.... Miro como ajeno, los edificios circundantes. Al fin respondio, poniendo las dos manos detras de su cabeza, estirando las piernas y frotandose un pie con el otro
--Tu no te vas a comprar nada. La Revolucion te dara eso, si te lo mereces
--Ya lo oistes, prosigan, que adonde van llegan tarde, dijo el soldado en la acera.
Proseguimos. El otro amigo le pregunto al tonto. Por que hicistes esa pregunta. Al Che no se le preguntan cosas asi. Respondio el tonto:
--Me molesto lo de "que van a hacer con este privilegio". No quise contestarle "pagar el sacrificio que hicieron mis padres, por todos estos anos". A quien carajo si no, le debo este privilegio. He oido decir que no le gustamos los cubanos, porque es un comunista extranjero.
Callamos el resto del camino. Tal vez repasando lo que cada uno habia dicho, o pensado sin decirlo, como yo.
El boca a boca hizo que se congregaran gentes a deshoras en la Plaza Cadena. Hubo mas "encuentros casuales" entre el Che y los estudiantes. Ya no hubo un solo jeep, sino varios. No hubo mas pies descalzos, pero si el mismo descuido, desalino y botas sucias. Intercambios mas dialecticos sazonados con altaneria y desden. El afecto cambiaba de lo timido y lo afable a la ira controlada, segun las preguntas.
En aquella hasta entonces, maravillosa Revolucion, lo teniamos que sentir cubano, pero sabiamos que no era. Yo lo presenti siempre sumiso con el de arriba, y despiadado con los demas. El solo, era un pais, insertado en el otro de seis millones.
Meses despues, cuando mutuamente acordaron una desaparicion elegante, no me sorpendio.
Anos despues cuando decidieron filmar su mito, comprendi que era la historia mas prejuiciada de quien quizas nunca le conocio.
Aun mas anos despues, cuando leo su conceptualidad en una Zoe Valdes, no me caben dudas que se balancea el romantico film

Cuba en Espana II

Dejamos el calor de Madrid y del paramo castellano antes de llegar a Benavente, hartos de escuchar todo el peine del radio de noticias y comentarios y al mismo tiempo pendientes de algo nuevo. Lo nuevo que no se venia venir todavia. Algo que nos dejara saber que ocurria. Por primera vez escuchamos la frase Secreto de Estado, cenamos, y al fin entramos en la Asturias humeda y fresca.
Al desayuno, en mi preferido hotelito de Salinas, el turismo es nacional y la prensa local. Uno de ellos, de pantalon corto y piernas exageradamente flacas llevaba la voz cantante en la mesa contigua, Hojeando con intensidad las mismas noticias que yo leia.
--Vamos, que ya son muchos anos, y aquello es de pena. Tu sabes que yo lleve una muestra de mis productos a la Feria Agropecuaria, y todos los dias habia que retirarla a refrigeracion. Al dia siguiente cuando la sacabas siempre faltaban piezas, y no te daban explicacion. Nada, aquello era robar, pero no podias decirles nada. Asi es como pueden vivir. Yo decidi no invertir por las trabas, y vamos, no te sientes comodo, es demasiado riesgoso vivir entre gente asi.
El dueno del hotel, que esta en todo, y en todas partes, se acerco:
--El senor es cubano, y un cliente de hace anos. Usted digale que si todavia quedan ganaderos en Asturias, usted es el mejor.
--De donde viene? De Miami no?
--No. Un poco de todas partes. Viajo.
--Esos de Miami creen que van a entrar por la puerta ancha. Vamos como si se tratara del 98. A estas alturas Cuba esta mas identificada con nosotros. Que le parece a usted Zapatero?
--Un irresponsable
--Pero, vamos a ver, por que?
--Porque se entretiene con el Dialogo de Civilizaciones , se desboca por el Populismo hispanoamericano y satisface su masoquismo lamiendole el culo a Fidel Castro, mientras su Espana se viene abajo, quebrandose por el Ebro. Primero su casa senor, que no haga como Chavez.
--Usted es cubano. De izquierdas o de derechas? a ver, hay libertad, eso si me lo puede decir.
--Eso no existe. Son terminos inventados para que usted y yo discutamos. Lo que queremos es vivir. Asi como lo estamos haciendo usted y yo. Para mi, el gobierno que se dedique a eso, es responsable.
Nos vamos a la playa, que el agua estara muy fria, pero hay sol. Manara veremos si se muere o no. Usted para poder invertir, y yo para visitar Cuba

Cuba en Espana

Como siempre, no me hace feliz abandonar Connecticut en verano, justo cuando es un paraiso, y menos por el calor seco de un Madrid, medio abandonado por el tradicional exodo de julio y agosto. Muchos establecimientos estan cerrados "por vacaciones", y esto es lo que no ha cambiado en los ultimos cuarenta anos. Lo demas, ya no se parece a la Espana de los sesenta.
Esta vez fue distinto. Tanto en Madrid como en los pueblos de Asturias el tema fue constante: Cuba. Y yo que vivia aislado de esas cuatro letras, me vi arrastrado a vivir la inevitabilidad de un cambio real, que me desperto a la una de la tarde como una bofetada cuando mi mujer entro efusiva con tres diarios en la mano: El Pais, el ABC y el Mundo. Primeras planas de especulacion, certezas, comentarios.
La invasion de Israel al Libano, paso a segundo plano, con todo lo que significaba de potencial para una conflagracion internacional. Era evidente que esto era "la noticia" por sobre todas las cosas. El resto a paginas interiores.
Ya en mi tercera edad, mis vacaciones son espontaneas. Nada se planea y todo es un dejarse estar en una vision de disfrute distinto, y esto no estaba planeado. Asi, el visitar amigos y familias, tabernas y restaurantes hasta altas horas de la noche, pasear las tardes por mis parques y sitios queridos, se convirtio en alternar horas enteras en un cafe al fresco, leyendo prensa, y con visitas de obligacion al ciber cafe, mas por seguimiento de la noticia que por atender mi correspondencia.
Comence a sentir una especial ansiedad desconocida, que ocurrira? me preguntaba, tanto como me asombrara el protagonismo asumido por Espana entera respecto al futuro cubano.
Los ordenadores estaban tan cercanos en el ciber cafe, que me percate del joven a mi lado, leyendo el Granma, mientras yo leia el Nuevo Herald.
--Tu debes ser andaluz, le dige a manera de establecer un dialogo.
--No, soy cubano, llegue hace nueve meses, trabajaba en un barco de marinero donde me odiaban los demas, porque hacia los trabajos por menos sueldo, pero mi meta era quedarme aqui, mi madre y mis hermanos me apoyaron en esto, solo mi padre miembro del Partido me descorazonaba, pero al final me apoyo. He estudiado Informatica, sabes? y ahora quiero tener los papeles y un titulo de aqui.
Me recupere como pude de esta andanada, asi, inesperada. Ya toda la atmosfera del ciber cafe paso a un segundo plano, y como para establecer la diferencia de edades y de mundos. Este muchacho podria ser mi nieto. conteste:
--Yo "llegue" hace cuarenta anos. Quizas tenia tu edad cuando marche, hoy tengo 64. Te invito a almorzar, o a comer, como dicen por aqui. Como te sientes con lo que esta pasando?. La respuesta me dejo mas sorprendido.
--No creo nada de lo que dicen, aqui, ni alla que todo es una mierda.
--Pero buscabas respuestas en el Granma. No me digas que esto no te afecta.
--Bueno, hay que comparar, pero no me afecta. Aquello no hay quien lo arregle asi de facil. Eso de democracia no va a entrar tan facil. Ni los imperialistas tienen democracia. Yo estoy buscando empleo. Me habian hecho jefe de camareros, pero el tipo lo que me estaba era explotando. Como sabe que solo tengo permiso de trabajo, y si estoy desempleado me lo quitan, pues todavia no tengo Seguridad Social.
Asi anduvimos todo el barrio buscando un lugar abierto donde comer y me entere de la mentira que lo molestaba.
Tres anos antes, una turista espanola habia alquilado una habitacion en su casa, donde el vivia con sus padres. Le habia pintado un mundo de colores y oportunidades en Madrid, garantizado que "triunfaria", todo lo que calmo ansiedades familiares. En efecto, esta unica coneccion lo alojo en su casa. El primer mes habia hecho el camarero, pero el dinero no alcanzaba para su sostenimiento y enviar las remesas esperadas en Cuba. Entonces su benefactora lo abordo. ""Mira, no te alcanza ni para pagar el cuarto, y menos con el empeno que tienes de estar mandando dinero. Tu eres un tipazo que ganarias en menos de una semana, lo que ahora haces en un mes, y aqui los cubanos se cotizan. Te conecto con una agencia. Las mujeres pagaran mas, pero abundan menos que los clientes hombres""
--Me fui a la calle, asi, sin tener donde vivir. Yo no fui jinetero en Cuba. Gracias que ya habia conocido a algunos cubanos en el trabajo. Esta nos engano a todos, a mi familia y a mi. No tendre dinero, pero tengo moral/
Comimos los dos platos tradicionales con vino. Mientras reparaba el en lo bien que lo estaba haciendo el camarero. No acepto mi oferta de una ayuda de dinero en la seguridad que al dia siguiente estaba trabajando. Hoy tenia que usar la tarde en poner al dia su curriculum vitae.
--Chico, no te preocupes tanto, lo que va a pasar pasara. A mi lo que me interesa ahora es afincarme aqui.
Intercambiamos direccion de correos, pero no nos hemos escrito.